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Da Cruz, Cristo oferece o lado do qual brotar\u00e3o \u00e1gua e sangue \u201cpara o perd\u00e3o dos pecados\u201d. Essa \u00e9 uma das passagens da s\u00e9tima medita\u00e7\u00e3o de Pe. Giulio Michelini, durante os Exerc\u00edcios espirituais propostos ao Papa e \u00e0 C\u00faria Romana.<\/p>\n
Em andamento desde domingo passado na Casa Divino Mestre de Ariccia, nas proximidades de Roma, o Retiro espiritual quaresmal do Papa e da C\u00faria Romana chega esta quinta-feira (10\/09) a seu pen\u00faltimo dia.<\/p>\n
Um olhar de \u201camor profundo\u201d a Cristo crucificado. O frade menor o evocou na reflex\u00e3o matutina, detendo-se sobre a morte do Messias narrada no Evangelho segundo S\u00e3o Mateus. Uma morte \u201creal\u201d, n\u00e3o \u201caparente\u201d, esclareceu imediatamente o pregador franciscano.<\/p>\n
\u201cN\u00e3o somente os disc\u00edpulos t\u00eam dificuldade de acreditar que tenha voltado \u00e0 vida, e isso \u00e9 verdade; mas isso \u00e9 poss\u00edvel propriamente porque morreu verdadeiramente.\u201d<\/p>\n
E os detalhes que descrevem a morte de Jesus s\u00e3o t\u00e3o \u201cinc\u00f4modos\u201d, t\u00e3o cruentos, como por exemplo o grito na Cruz, que fazem parte daqueles que s\u00e3o habitualmente definidos \u201ccrit\u00e9rios de desconcerto\u201d, que nos levam a dizer que tais particulares n\u00e3o podem ter sido criadas: efetivamente, foram escritas porque dizem realmente \u201calgo daquilo que aconteceu\u201d.<\/p>\n
Em primeiro lugar, deve ser analisado \u201co sentido de abandono que Jesus viveu na Cruz\u201d \u2013 quando pronuncia: \u201cMeu Deus, meu Deus, por que me abandonastes\u201d \u2013 agravado pela incompreens\u00e3o \u201cpor parte de quem est\u00e1 assistindo ao espet\u00e1culo cruento\u201d da Paix\u00e3o de Cristo.<\/p>\n
H\u00e1 quem acredite que Jesus estivesse chamando Elias, explicou o franciscano repercorrendo os Evang\u00e9licos sin\u00f3ticos:<\/p>\n
\u201cQuem podia ser Elias, que Jesus invocava? Claro, o profeta que teria voltado: mas o que poderia ter feito? Faz\u00ea-lo descer da Cruz? Ou talvez, como se dizia \u2013 e lemos nos Evangelhos \u2013, Elias j\u00e1 tinha vindo e era o Batista? Da Cruz, Jesus chamava talvez seu amigo? Evidentemente se trata de um grande mal-entendido: Jesus n\u00e3o est\u00e1 pedindo ajuda a Elias e nem mesmo ao Batista; Jesus est\u00e1 \u2013 com um grito \u2013 chamando o Pai. Mas o Pai silencia.\u201d<\/p>\n
Propriamente o fato de o Pai n\u00e3o intervir \u00e9 \u201coutro elemento desconcertante de toda a narra\u00e7\u00e3o da morte de Jesus\u201d, explicou Pe. Michelini. Em todo caso, o sentimento que Cristo est\u00e1 vivendo, o sentimento de abandono da parte do Pai \u00e9 algo real e t\u00e3o \u201cescandaloso\u201d que resulta dif\u00edcil ser inventado.<\/p>\n
Jesus \u201cse lamenta\u201d n\u00e3o porque se sinta abandonado por Deus ou pela dor, mas porque suas for\u00e7as f\u00edsicas \u201cvacilam\u201d. No entanto, dois Evangelhos, o de Jo\u00e3o e o de Lucas, n\u00e3o trazem o grito de Cristo: \u00e9 \u201cpor demais escandaloso\u201d, ressaltou o pregador dos Exerc\u00edcios espirituais.<\/p>\n
A \u201c\u00faltima tortura\u201d para Jesus \u00e9 que n\u00e3o seja compreendido \u201cnem mesmo estando na Cruz\u201d: \u00e9 \u201calgo desconcertante\u201d, \u00e9 \u201cincompreendido\u201d, disse Pe. Michelini.<\/p>\n
Por que acaba sendo incompreendido? \u2013 perguntou-se o pregador, recorrendo a uma experi\u00eancia pessoal: o col\u00f3quio tido com um casal em que a mulher atrav\u00e9s de mensagens no celular dele havia descoberto a trai\u00e7\u00e3o do marido.<\/p>\n
Duas pessoas que carregavam consigo \u201cuma grande ferida\u201d, o adult\u00e9rio: \u201cno fundo, aquele era o problema que os impedia de compreender-se reciprocamente\u201d, disse o frade menor. Jesus, refletiu o pregador, quando pode, interv\u00e9m para \u201cexplicar e explicar novamente\u201d. Mas da Cruz \u201cn\u00e3o consegue explicar mais nada\u201d:<\/p>\n
\u201cNaturalmente, sabemos que a Cruz explica tudo. Mas Jesus n\u00e3o pode nem mesmo mais dizer porque est\u00e1 chamando o Pai e n\u00e3o est\u00e1 chamando Elias. Pode fazer somente uma coisa: confiar-se ao Esp\u00edrito que efetivamente doar\u00e1, para que seja o Esp\u00edrito a explicar aquilo que n\u00e3o tinha conseguido fazer entender. Ou ent\u00e3o, ter\u00e1 que esperar ressurgir e estar com seus disc\u00edpulos, deter-se com eles \u00e0 mesa durante 40 dias \u2013diz o in\u00edcio dos Atos dos Ap\u00f3stolos \u2013 para acompanhar os disc\u00edpulos segurando-os pelas m\u00e3os, eles que n\u00e3o entendem.\u201d<\/p>\n
Em seguida, o pregador dos Exerc\u00edcios espirituais recordou que \u201cal\u00e9m\u201d desta \u00faltima tortura, h\u00e1 tamb\u00e9m a \u201clan\u00e7a do centuri\u00e3o\u201d. E reprop\u00f4s o epis\u00f3dio de Cafarnaum: outro centuri\u00e3o \u201cprovavelmente armado\u201d se dirige a Jesus porque mortificado com a enfermidade de um \u201cfilho\u201d ou um \u201cservo\u201d seu\u201d. E Cristo n\u00e3o lhe nega \u201cum gesto de amor\u201d:<\/p>\n
\u201cOra, segundo algumas importantes testemunhas textuais de Mateus, Cristo foi morto propriamente com o golpe da lan\u00e7a de um soldado. Jesus ofereceu a outra face aos soldados, como havia ensinado no serm\u00e3o da montanha: havia dado sua disponibilidade ao centuri\u00e3o de Cafarnaum. Agora, da Cruz, podia somente oferecer seu lado do qual brotar\u00e1 \u00e1gua e sangue, para o perd\u00e3o dos pecados.\u201d<\/p>\n
Em seguida, examinou a passagem do Evangelho segundo S\u00e3o Mateus que explica que o golpe de lan\u00e7a foi dado \u201cantes\u201d da morte de Jesus e n\u00e3o depois, como no Evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o. Embora \u2013 observou o pregador \u2013 tenha acabado por prevalecer na Igreja a interpreta\u00e7\u00e3o do quarto Evangelho: o golpe de lan\u00e7a \u201cap\u00f3s\u201d a morte do Senhor.<\/p>\n
Por fim, a medita\u00e7\u00e3o deteve-se sobre as mulheres presentes na cena da crucifix\u00e3o. Segundo Mateus, s\u00e3o \u201cmuitas\u201d, entre as quais Maria \u201cm\u00e3e de Tiago e Jos\u00e9\u201d; para alguns essa figura \u00e9 a \u201cM\u00e3e do Senhor\u201d, que est\u00e1 presente \u201caos p\u00e9s da Cruz\u201d como no Evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o:<\/p>\n
\u201cTalvez tamb\u00e9m aqui, como alguns notaram, o evangelista Mateus \u2013 que poderia at\u00e9 mesmo ter inspirado Jo\u00e3o \u2013 queira dizer que Ela est\u00e1 presente, mas num modo muito obl\u00edquo, at\u00e9 mesmo com um realce, uma estrat\u00e9gia ret\u00f3rica n\u00e3o chamando-a \u2018a M\u00e3e do Senhor\u2019, mas \u2018Maria, a m\u00e3e de Tiago e de Jos\u00e9\u2019. Por qual motivo? Algu\u00e9m escreveu \u2013 \u00e9 uma hip\u00f3tese interessante \u2013 que Maria, a M\u00e3e de Jesus, n\u00e3o \u00e9 mais simplesmente Ela e Jesus, n\u00e3o \u00e9 mais simplesmente o Filho e Maria. Como depois Maria, no Evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o, n\u00e3o ser\u00e1 mais simplesmente a M\u00e3e de Jesus, mas a M\u00e3e do disc\u00edpulo amado e, portanto, M\u00e3e da Igreja. Do mesmo modo Maria, na Paix\u00e3o narrada por S\u00e3o Mateus, est\u00e1 presente e seria, por\u00e9m, a m\u00e3e de Tiago e de Jos\u00e9, isto \u00e9, de seus irm\u00e3os: e, por conseguinte, tamb\u00e9m para n\u00f3s, para este Evangelho, a M\u00e3e da Igreja.\u201d<\/p>\n
Por fim, o pregador dos Exerc\u00edcios espirituais convidou a perguntar-se se, devido a \u201cfechamentos\u201d ou por orgulho, n\u00e3o se entendem os outros, n\u00e3o tanto porque as coisas que dizem \u201cs\u00e3o pouco claras\u201d, mas simplesmente porque \u201cn\u00e3o querem compreender\u201d.<\/p>\n
Em seguida, pediu que se busque compreender se existe um \u201cdefeito\u201d na comunica\u00e7\u00e3o com os outros, exortando a \u201cmelhor\u00e1-la\u201d, crescendo \u201cna humildade\u201d, e a perguntar-se se se consegue \u201ccolher a presen\u00e7a de Deus\u201d tamb\u00e9m no \u201cordin\u00e1rio do cotidiano\u201d ou no \u201colhar do outro\u201d.<\/p>\n
Por R\u00e1dio Vaticano<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pen\u00faltimo dia<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":63118,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[923,2797,2813,2880,4302,77,7396,7435,7484,8105],"class_list":["post-63119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-ariccia","tag-cristo","tag-cruz","tag-curia-romana","tag-exercicios-espirituais","tag-papa-francisco","tag-pe-giulio-michelini","tag-pecados","tag-perdao","tag-quaresma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63119"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63119\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}