Igreja<\/a>\u00a0celebra um s\u00ednodo sobre os jovens e quer coloc\u00e1-los no centro da sua preocupa\u00e7\u00e3o pastoral, a presen\u00e7a no Calv\u00e1rio do disc\u00edpulo a quem Jesus amava cont\u00e9m uma mensagem especial. Temos todos os motivos para acreditar que Jo\u00e3o aderiu a Jesus quando ainda era muito jovem. Foi uma verdadeira paix\u00e3o. Todo o resto deixou, de repente, de ter import\u00e2ncia. Foi um encontro \u201cpessoal\u201d, existencial. Se no centro do pensamento de Paulo est\u00e1 a obra de Jesus, o seu mist\u00e9rio pascal de morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, no centro do pensamento de Jo\u00e3o est\u00e1 o ser, a pessoa de Jesus. Da\u00ed todos aqueles “Eu sou” das resson\u00e2ncias eternas que abundam em seu Evangelho: \u201cEu sou o caminho, a verdade e a vida\u201d, \u201cEu sou a luz\u201d, \u201cEu sou a porta\u201d, \u201cEu sou\u201d, e basta.<\/p>\nJo\u00e3o era quase certamente um dos dois disc\u00edpulos do Batista que, ao aparecer na cena de Jesus, foi atr\u00e1s dele. \u00c0 pergunta deles: “Rabino, onde voc\u00ea mora?”, Jesus respondeu: “Venham e vejam”. “Ent\u00e3o eles foram e naquele dia ficaram com ele; era cerca de quatro horas da tarde” (Jo 1, 35-39). Naquela hora, ele decidira de sua vida e nunca o esquecera.<\/p>\n
Neste ano, esfor\u00e7ar-nos-emos justamente por descobrir com eles o que Cristo espera dos jovens, o que eles podem dar \u00e0 Igreja e \u00e0 sociedade. O mais importante, por\u00e9m, \u00e9 fazer os jovens saberem o que Jesus tem para lhes dar. Jo\u00e3o descobriu ficando com ele: \u201cvida em abund\u00e2ncia\u201d, \u201calegria plena\u201d. Quem mais do que Jesus tem respostas para dar aos jovens de hoje e de todos os tempos?<\/p>\n
Fa\u00e7amos de tal forma que em todos os discursos sobre jovens e aos jovens ressoem de fundo o sincero convite do Santo Padre na Evangelii gaudium: \u201cConvido todo o crist\u00e3o, em qualquer lugar e situa\u00e7\u00e3o que se encontre, a renovar hoje mesmo o seu encontro pessoal com Jesus Cristo ou, pelo menos, a tomar a decis\u00e3o de se deixar encontrar por Ele, de O procurar dia a dia sem cessar. N\u00e3o h\u00e1 motivo para algu\u00e9m poder pensar que este convite n\u00e3o lhe diz respeito\u201d (EG, n \u00ba 3). Encontrar-se pessoalmente com Cristo \u00e9 poss\u00edvel tamb\u00e9m hoje porque ele ressuscitou; \u00e9 uma pessoa viva, n\u00e3o um personagem. Tudo \u00e9 poss\u00edvel depois deste encontro pessoal; nada mudar\u00e1 realmente na vida sem isto.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Al\u00e9m do exemplo de sua vida, o evangelista Jo\u00e3o tamb\u00e9m deixou uma mensagem escrita aos jovens. Em sua primeira carta, lemos essas comoventes palavras de um homem idoso dirigidas aos jovens das igrejas que ele fundou:<\/p>\n
“Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes e a palavra de Deus permanece em v\u00f3s, e vencestes o Maligno. N\u00e3o ameis o mundo nem as coisas do mundo. Se algu\u00e9m ama o mundo, n\u00e3o est\u00e1 nele o amor do Pai.” (1 Jo 2: 14-15)<\/p>\n
O mundo que n\u00e3o devemos amar e ao qual n\u00e3o devemos nos conformar n\u00e3o \u00e9, n\u00f3s sabemos, o mundo criado e amado por Deus, n\u00e3o s\u00e3o os homens do mundo aos quais, na verdade, devemos sempre ir ao encontro, especialmente os pobres, os \u00faltimos. O \u201cmisturar-se\u201d com este mundo do sofrimento e da marginaliza\u00e7\u00e3o \u00e9, paradoxalmente, a melhor maneira de “separar-se” do mundo, porque \u00e9 caminhar exatamente para onde o mundo foge com todas as suas for\u00e7as. \u00c9 separar-se do pr\u00f3prio princ\u00edpio que governa o mundo, que \u00e9 o ego\u00edsmo.<\/p>\n
N\u00e3o, o mundo que n\u00e3o devemos amar \u00e9 outro; \u00e9 o mundo transformado sob o dominio de satan\u00e1s e do pecado, \u201co esp\u00edrito que est\u00e1 no ar\u201d, o chama S\u00e3o Paulo (Ef 2, 1-2). A opini\u00e3o p\u00fablica tem um papel chave nisso, hoje tamb\u00e9m literalmente esp\u00edrito \u201cque est\u00e1 no ar\u201d porque se espalha atrav\u00e9s do \u00e9ter, atrav\u00e9s das infinitas possibilidades da t\u00e9cnica. “Se determina um esp\u00edrito de grande intensidade hist\u00f3rica, ao qual o indiv\u00edduo dificilmente pode escapar. Deve-se seguir o esp\u00edrito geral, \u00e9 o \u00f3bvio. Agir ou pensar ou dizer algo contra isso \u00e9 considerado insensato ou at\u00e9 mesmo uma injusti\u00e7a ou um crime. Ent\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se atreve a por-se diante das coisas e das situa\u00e7\u00f5es e especialmente da vida de forma diferente de como tudo se apresenta[1]”.<\/p>\n
\u00c9 o que chamamos de adapta\u00e7\u00e3o ao esp\u00edrito dos tempos, conformismo. Um grande poeta crente do s\u00e9culo passado, T.S. Eliot, escreveu tr\u00eas versos que dizem mais do que livros inteiros: “Em um mundo de fugitivos, a pessoa que toma a dire\u00e7\u00e3o oposta parecer\u00e1 um desertor[2].”\u00a0 Queridos jovens crist\u00e3os, se \u00e9 permitido a um anci\u00e3o como Jo\u00e3o dirigir-se diretamente a voc\u00eas, eu lhes exorto: sejam daqueles que tomam a dire\u00e7\u00e3o oposta! Atrevam-se a nadar contra a corrente! A dire\u00e7\u00e3o oposta, para n\u00f3s, n\u00e3o \u00e9 um lugar, \u00e9 uma pessoa, \u00e9 Jesus nosso amigo e redentor.<\/p>\n
Uma tarefa, especialmente, lhes \u00e9 confiada: salvar o amor humano da deriva tr\u00e1gica na qual acabou: o amor que n\u00e3o \u00e9 mais dom de si, mas somente possess\u00e3o \u2013 muitas vezes violenta e tir\u00e2nica \u2013 do outro. Na cruz, Deus se revelou como \u00e1gape, o amor que se doa. Mas o \u00e1gape nunca se separou do eros, do amor de busca, do desejo e da alegria de ser amado novamente. Deus n\u00e3o nos faz somente a \u201ccaridade\u201d de amar-nos; nos deseja, em toda a B\u00edblia se revela como o esposo apaixonado e ciumento. Tamb\u00e9m o seu \u00e9 um amor \u201cer\u00f3tico\u201d, no sentido nobre deste termo. \u00c9 o que explicou\u00a0Bento XVI\u00a0na enc\u00edclica \u201cDeus caritas est\u201d.<\/p>\n
“Eros e \u00e1gape, – amor ascendente e amor descendente – nunca se deixam separar completamente um do outro […]. A f\u00e9 b\u00edblica n\u00e3o constr\u00f3i um mundo paralelo ou um mundo oposto ao fen\u00f4meno humano original que \u00e9 o amor, mas aceita todo o homem intervindo em sua busca de amor para purific\u00e1-la, abrindo-lhes novas dimens\u00f5es ao mesmo tempo “(7 -8).<\/p>\n
N\u00e3o se trata, portanto, de renunciar \u00e0s alegrias do amor, da atra\u00e7\u00e3o e do eros, mas de saber unir o \u00e1gape com o eros, o desejo do outro, a capacidade de se doar ao outro, recordando o que S\u00e3o Paulo comenta como uma fala de Jesus: “H\u00e1 mais alegria em dar do que em receber” (At 20, 35).<\/p>\n
\u00c9 uma capacidade que n\u00e3o se inventa em um dia. \u00c9 necess\u00e1rio preparar-se para fazer um dom total de si mesmo a outra criatura no matrim\u00f4nio, ou a Deus na vida consagrada, come\u00e7ando com o doar o pr\u00f3prio tempo, o pr\u00f3prio sorriso e a pr\u00f3pria juventude em fam\u00edlia, na par\u00f3quia, no voluntariado. O que muitos de voc\u00eas fazem silenciosamente.<\/p>\n
Jesus na cruz n\u00e3o nos deu apenas o exemplo de um amor de doa\u00e7\u00e3o levado ao extremo; ele nos mereceu a gra\u00e7a de pod\u00ea-lo atuar, em pequena parte, na noss vida. A \u00e1gua e o sangue jorrados do seu lado chegam a n\u00f3s hoje nos\u00a0sacramentos\u00a0da Igreja, na Palavra, at\u00e9 s\u00f3 olhando com f\u00e9 o Crucifixo. Uma \u00faltima coisa Jo\u00e3o viu profeticamente sob a cruz: homens e mulheres de todos os tempos e de todos os lugares que olhavam para “aquele que foi transpassado” e choravam de arrependimento e consolo (ver Jo 19, 37; Zc 12,10). A eles nos unimos tamb\u00e9m n\u00f3s nos gestos lit\u00fargicos que daqui a pouco se seguir\u00e3o”.<\/p>\n
_________________________<\/p>\n
[1] H. Schlier, Demoni e spiriti maligni nel Nuovo Testamento, in Riflessioni sul Nuovo Testamento\u00a0 Paideia, Brescia 1976, pp. 194 s.<\/p>\n
[2] T. S. Eliot, Family Reunion, part II, sc. 2: \u201cIn a world of fugitives – The person taking the opposite direction – Will appear to run away\u201d.<\/p>\n
(Tradu\u00e7\u00e3o Th\u00e1cio Siqueira, Associa\u00e7\u00e3o Marie de Nazareth)<\/p>\n
Por ACI Digital<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Homilia completa<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":68842,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1823,4991,77,7416,9195],"class_list":["post-68843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-celebracao-da-paixao-do-senhor","tag-homilia","tag-papa-francisco","tag-pe-rainiero-cantalamessa","tag-sexta-feira-santa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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O Papa Francisco presidiu, na Bas\u00edlica de S\u00e3o Pedro no Vaticano, a celebra\u00e7\u00e3o da Paix\u00e3o do Senhor nesta Sexta-feira Santa, 30 de mar\u00e7o, que teve por homilista o pregador da Casa Pontif\u00edcia, Pe. Rainiero Cantalamessa.<\/p>\n