![\"\"](\"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/web3-st-augustine-of-hippo-conversion-mother-prayers-saint-bishop-philosopher-fra-angelico-pd.jpg\")
At\u00e9 mesmo santos da estatura moral da\u00a0Madre Teresa de Calcut\u00e1, admirada por crentes e descrentes, d\u00e3o testemunho de ter sofrido algo que soa surpreendente e talvez chocante para quem acha que os santos viveram numa bolha de perfei\u00e7\u00e3o \u00e0 parte das cotidianidades que afetam os seres humanos \u201ccomuns\u201d: o conceito da \u201cnoite escura da alma\u201c.<\/p>\n
A mais famosa abordagem do tema e do termo \u00e9, provavelmente, a do m\u00edstico espanhol\u00a0S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz, reconhecido como nada menos que Doutor da Igreja. Ele descreve essa profunda esp\u00e9cie de crise espiritual na jornada rumo \u00e0 uni\u00e3o com Deus em seu c\u00e9lebre poema intitulado, precisamente, \u201cLa noche oscura del alma<\/em>\u201d (s\u00e9culo XVI).<\/p>\n \u00c9 fato que Deus permite, e com frequ\u00eancia, a dr\u00e1stica prova\u00e7\u00e3o da aridez espiritual, da completa falta de fervor sens\u00edvel, da d\u00favida espessa a respeito da Sua exist\u00eancia, da revolta perante os injust\u00edssimos reveses da vida, do desespero diante da trag\u00e9dia ou mesmo da rotina que, dias depois de dias, meses depois de meses, se reveste daquela insuport\u00e1vel e amorfa aus\u00eancia de sentido\u2026<\/p>\n Se o pr\u00f3prio\u00a0Cristo\u00a0experimentou o drama do sil\u00eancio do Pai na mais negra de todas as noites, a ponto de Lhe suplicar que afastasse d\u2019Ele esse c\u00e1lice durante a Sua ora\u00e7\u00e3o no Jardim das Oliveiras, \u00e0 espera da Paix\u00e3o, por que presumir que Deus fosse poupar-nos de experimentar a d\u00favida radical? Por que imaginar que Ele nos privasse da oportunidade de escolher, livre e voluntariamente, abra\u00e7ar a f\u00e9 ou rejeit\u00e1-la, confiar n\u2019Ele ou refut\u00e1-Lo, purificar o amor ou mant\u00ea-lo morno, fr\u00e1gil, apoiado em incentivos c\u00f4modos e d\u00e9beis?<\/p>\n Nem a voca\u00e7\u00e3o \u00e0 vida religiosa isenta um crist\u00e3o da prova\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n \u00c9 claro que nem sempre essa prova\u00e7\u00e3o \u00e9 propriamente a doen\u00e7a f\u00edsica e ps\u00edquica que hoje conhecemos como\u00a0depress\u00e3o. No entanto, h\u00e1 santos que, pelos sintomas descritos por eles pr\u00f3prios ou por outros bi\u00f3grafos, muito provavelmente enfrentaram esse quadro que atualmente \u00e9 visto como \u201co mal do s\u00e9culo\u201d.<\/p>\n Alguns dos santos que possivelmente enfrentaram a depress\u00e3o:<\/p>\n 1 \u2013 Santo Agostinho [na imagem]<\/p>\n S\u00e9culo IV.<\/em><\/p>\n Pois \u00e9! Uma das mais ic\u00f4nicas e sublimes figuras representativas da intensidade da convers\u00e3o crist\u00e3 e do poder extraordin\u00e1rio da gra\u00e7a santificante; uma das personalidades mais admiradas da hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, inclusive por n\u00e3o cat\u00f3licos e at\u00e9 por n\u00e3o crist\u00e3os: at\u00e9 ele enfrentou, muito provavelmente, os altos e baixos dos neurotransmissores e a instabilidade ps\u00edquica e f\u00edsica que hoje a medicina denomina depress\u00e3o.<\/p>\n Sua m\u00e3e,\u00a0Santa M\u00f4nica, suportou com paci\u00eancia quase inacredit\u00e1vel a imprevisibilidade do filho brilhante, mas de temperamento terr\u00edvel. Agostinho procurava com intensa sinceridade a verdade e o sentido da exist\u00eancia, mas, em suas andan\u00e7as desnorteadas e segundo os seus pr\u00f3prios termos, ele a buscava na apar\u00eancia das coisas criadas, nas vol\u00fapias e prazeres dos sentidos, longe de Deus e cada vez mais longe de si mesmo. \u201cEis que estavas dentro de mim, mas eu estava fora, e fora Te buscava, e nas coisas formosas que criaste, deforme eu me lan\u00e7ava<\/em>\u201c, declarar\u00e1 ele nas\u00a0\u201cConfiss\u00f5es\u201d,<\/em>\u00a0obra-prima da espiritualidade n\u00e3o apenas crist\u00e3, mas universal.<\/p>\n A teimosia da gra\u00e7a, por\u00e9m, foi mais irredut\u00edvel ainda que a dele mesmo, e, encontrando canal nas \u201cindesanim\u00e1veis\u201d ora\u00e7\u00f5es de sua m\u00e3e e na admir\u00e1vel influ\u00eancia do grande bispo Santo Ambr\u00f3sio, levou o rebelde e angustiado Agostinho a finalmente se render a Deus e acolher o batismo. Mais ainda: ele se consagrou a Deus e chegou tamb\u00e9m ele a ser bispo.<\/p>\n Depois que a m\u00e3e morreu, no entanto, e durante os mais de quarenta anos que a isto se seguiram, a sua personalidade poderosa ainda se manifestaria com frequ\u00eancia na propens\u00e3o \u00e0 raiva implac\u00e1vel e \u00e0\u2026 depress\u00e3o severa. Santo Agostinho se levantava desses abismos por meio da ora\u00e7\u00e3o, do sacrif\u00edcio e do trabalho. Ocupar-se foi um grande rem\u00e9dio, tanto nas muitas responsabilidades de bispo quanto nas muitas horas de reflex\u00e3o, estudo e ora\u00e7\u00e3o que o transformaram em grande defensor da doutrina da Igreja.<\/p>\n 2 \u2013 Santa Flora de Beaulieu<\/p>\n S\u00e9culo XIV.<\/em><\/p>\n Ela teve uma inf\u00e2ncia normal, mas, quando seus pais come\u00e7aram a buscar marido para ela, se recusou e anunciou que ia dedicar a vida a Deus entrando num convento. No entanto, essa decis\u00e3o, tomada num contexto turbulento, desencadeou uma fase intensa e prolongada de depress\u00e3o que afetava de tal modo o seu comportamento que mesmo para as outras irm\u00e3s era uma prova\u00e7\u00e3o conviver com ela. Com a gra\u00e7a de Deus, o tempo e a ajuda de um confessor compreensivo, Flora fez grande progresso espiritual precisamente por causa do desafio da depress\u00e3o, que ela enfrentou com empenho.<\/p>\n 3 \u2013 Santo In\u00e1cio de Loyola<\/p>\n S\u00e9culo XVI.<\/em><\/p>\n A personalidade poderosa do grande santo fundador dos padres jesu\u00edtas tamb\u00e9m era dada a sentimentos de profunda inquieta\u00e7\u00e3o e sofrimento. O senso de certeza e convic\u00e7\u00e3o que ele demonstra em sua autobiografia (escrita em terceira pessoa) n\u00e3o vieram com facilidade. Depois de se converter, In\u00e1cio teve de lutar contra um feroz per\u00edodo de escrupulosidade, termo que, na ascese crist\u00e3, se refere \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de sentir-se sempre em grave pecado por cada m\u00ednima falha pessoal no cumprimento de deveres e na viv\u00eancia das virtudes. Essa prova\u00e7\u00e3o veio seguida de uma depress\u00e3o t\u00e3o s\u00e9ria que ele chegou a pensar em suic\u00eddio. Deus o retirou do abismo de trevas e sofrimento interior inspirando-lhe grandes coisas a realizar na vida em nome de Cristo e da Sua Igreja.<\/p>\n O pr\u00f3prio In\u00e1cio define como \u201cdesola\u00e7\u00e3o\u201d a experi\u00eancia que enfrentou em seus exerc\u00edcios espirituais: um estado de grande inquieta\u00e7\u00e3o, irritabilidade, desconforto, inseguran\u00e7a quanto a si mesmo e \u00e0s pr\u00f3prias decis\u00f5es, d\u00favidas assustadoras, grande dificuldade de perseverar nas boas inten\u00e7\u00f5es\u2026 De acordo com In\u00e1cio, Deus n\u00e3o causa a desola\u00e7\u00e3o, mas a permite para nos \u201cabalar\u201d como pecadores e nos chamar \u00e0 convers\u00e3o.<\/p>\n A partir da sua experi\u00eancia, Santo In\u00e1cio d\u00e1 tr\u00eas conselhos para reagir \u00e0 desola\u00e7\u00e3o: n\u00e3o desistir nem alterar uma boa resolu\u00e7\u00e3o anterior; intensificar a conversa com Deus, a medita\u00e7\u00e3o e as boas a\u00e7\u00f5es; e perseverar com paci\u00eancia, pois a prova\u00e7\u00e3o \u00e9 estritamente limitada por Deus, que dar\u00e1 o al\u00edvio no momento oportuno. Ele descobriu, em suma, que a depress\u00e3o pode ser um grande desafio espiritual e uma \u00f3tima oportunidade de crescimento.<\/p>\n Estes conselhos continuam perfeitamente v\u00e1lidos, mas, hoje, \u00e9 de import\u00e2ncia crucial acrescentar um quarto conselho: procurar a ajuda m\u00e9dica adequada. Os avan\u00e7os da medicina deixam claro que, na maioria dos quadros verdadeiramente depressivos, a medica\u00e7\u00e3o psiqui\u00e1trica \u00e9 indispens\u00e1vel para reequilibrar os neurotransmissores, pois se trata de uma doen\u00e7a propriamente dita e n\u00e3o apenas de uma \u201cfase de tristeza\u201d. O tratamento da depress\u00e3o cl\u00ednica tem duas vertentes interdependentes: o trabalho interior pessoal, que pode ser acompanhado por um bom psic\u00f3logo ou orientador qualificado, e o trabalho da medicina, acompanhado por um psiquiatra s\u00e9rio e bem atualizado.<\/p>\n 4 \u2013 Santa Joana Francisca de Chantal<\/p>\n S\u00e9culo XVI.<\/em><\/p>\n Durante oito anos, ela viveu feliz o seu casamento com o Bar\u00e3o de Chantal. Mas, quando o marido morreu, seu sogro, vaidoso e teimoso, for\u00e7ou Joana e seus tr\u00eas filhos a irem morar com ele, provocando uma rotina de cont\u00ednuos dissabores, duras provas de paci\u00eancia e\u2026 depress\u00e3o. Em vez de se escorar na vitimiza\u00e7\u00e3o, como infelizmente \u00e9 comum desde sempre e at\u00e9 hoje, Santa Joana fez a escolha de manter a alegria e de responder \u00e0s crueldades do sogro com caridade e compreens\u00e3o.<\/p>\n Mesmo depois de estabelecer uma cordial e santa amizade com o grande bispo\u00a0S\u00e3o Francisco de Sales\u00a0e de trabalhar com ele na cria\u00e7\u00e3o de uma ordem religiosa para mulheres de mais idade, Joana continuava experimentando momentos de grande sofrimento e injusto julgamento \u2013 e continuava, tamb\u00e9m, a responder com alegria, trabalho esfor\u00e7ado e esp\u00edrito voltado a Deus.<\/p>\n A prop\u00f3sito, S\u00e3o Francisco de Sales tem um relevante conselho para quem sofre dessa prova\u00e7\u00e3o:<\/p>\n \u201cRefresque-se com m\u00fasicas espirituais, que muitas vezes provocaram o dem\u00f4nio a cessar as suas artimanhas, como no caso de Saul, cujo esp\u00edrito maligno se afastou dele quando Davi tocou sua harpa perante o rei. Tamb\u00e9m \u00e9 \u00fatil trabalhar ativamente, e com toda a variedade poss\u00edvel, de modo a desviar a mente da causa de sua tristeza\u201d.<\/em><\/p>\n 5 \u2013 S\u00e3o Noel Chabanel<\/p>\n S\u00e9culo XVII.<\/em><\/p>\n Padre jesu\u00edta, m\u00e1rtir norte-americano, trabalhou entre os \u00edndios huron com S\u00e3o Charles Garnier. Os mission\u00e1rios, no geral, desenvolvem grande empatia por aqueles a quem evangelizam; no entanto, n\u00e3o foi o caso do pe. Noel: ele sentia repugn\u00e2ncia pelos \u00edndios e pelos seus costumes, al\u00e9m de imensa dificuldade para aprender a sua l\u00edngua, completamente diferente de qualquer idioma europeu, sem falar nos brutais desafios que a vida em ambiente quase selvagem envolvia. Todo esse conjunto de prova\u00e7\u00f5es gerou nele um sentimento duradouro de sufocamento espiritual. Como ele respondeu? Fazendo um voto solene de jamais desistir nem abandonar a sua miss\u00e3o. E esse voto ele manteve at\u00e9 o dia do seu mart\u00edrio.<\/p>\n 6 \u2013 Santa Elizabeth Ann Seton<\/p>\n S\u00e9culo XVIII.<\/em><\/p>\n A primeira santa nascida em solo estadunidense sofria com a cont\u00ednua sensa\u00e7\u00e3o de solid\u00e3o e melancolia, t\u00e3o profunda que ela pensou v\u00e1rias vezes em se matar. Ela teve muitos problemas em sua vida, especialmente relacionados \u00e0 sua fam\u00edlia. Leituras, m\u00fasica e o mar a ajudaram a ser mais alegre. Quando se converteu, a Eucaristia e a caridade passaram a ser sua grande for\u00e7a di\u00e1ria!<\/p>\n 7 \u2013 S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney<\/p>\n S\u00e9culo XIX.<\/em><\/p>\n Conhecido como o Cura D\u2019Ars, ele \u00e9 um dos sacerdotes mais queridos da hist\u00f3ria da Igreja, modelo de p\u00e1roco zeloso e de pastor que superou as muitas e graves limita\u00e7\u00f5es intelectuais pr\u00f3prias para guiar as almas com maestria pelo caminho da vida de gra\u00e7a. Apesar de todo o bem que fazia, ele n\u00e3o conseguia enxergar a pr\u00f3pria relev\u00e2ncia diante de Deus e convivia persistentemente com um forte complexo de inutilidade pessoal, sintoma da depress\u00e3o que o acompanhou durante toda a vida.<\/p>\n Nos momentos mais dif\u00edceis, ele recorria ao Senhor e, apesar do sofrimento, renovava a determina\u00e7\u00e3o de perseverar no seu trabalho com confian\u00e7a, f\u00e9 e amor a Deus e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n 8 \u2013 Santa Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein)<\/p>\n S\u00e9culo XX.<\/em><\/p>\n A santa carmelita descal\u00e7a que havia nascido judia e crescido ateia sofreu com a depress\u00e3o durante longo per\u00edodo. Chegou a escrever:<\/p>\n \u201cEncontrei-me gradualmente em profundo desespero\u2026 Eu n\u00e3o podia atravessar a rua sem querer que um carro me atropelasse e eu n\u00e3o sa\u00edsse viva dali\u201d.<\/em><\/p>\n Desde antes de se converter, principalmente nas muitas ocasi\u00f5es em que foi desprezada e humilhada por ser mulher e de origem judia, Edith sofreu intensamente a depress\u00e3o. Intelectual, fil\u00f3sofa, disc\u00edpula e at\u00e9 assistente de Edmund Husserl, o fundador da fenomenologia, ela finalmente encontrou em Deus a Verdade que tanto buscava, a partir da leitura da obra de Santa Teresa de Jesus. Abra\u00e7ou ent\u00e3o a gra\u00e7a com tamanha sede que dela arrancava as for\u00e7as para lidar n\u00e3o apenas com os seus dolorosos sofrimentos interiores, mas tamb\u00e9m com as trevas mort\u00edferas do nazismo.<\/p>\n Edith Stein, que adotou no convento carmelita o nome religioso de Teresa Benedita da Cruz ap\u00f3s se converter e se consagrar a Deus radicalmente, foi capaz de perseverar at\u00e9 o mart\u00edrio, mantendo a lucidez, a f\u00e9, a esperan\u00e7a e o amor inclusive na pris\u00e3o e na execu\u00e7\u00e3o a que foi submetida covardemente no campo de concentra\u00e7\u00e3o de Auschwitz-Birkenau. Esse final de vida terrena parece particularmente deprimente? Pois ele \u00e9, mesmo. No entanto, como tudo nesta vida tem mais do que apenas um lado, ela enfrentou esse cen\u00e1rio extremo com a serenidade e a paz de esp\u00edrito de quem aprendeu a lidar com os altos e baixos da depress\u00e3o, enxergando al\u00e9m do imediato e abra\u00e7ando uma vida que n\u00e3o acaba porque \u00e9 eterna \u2013 e que \u00e9 capaz de brilhar at\u00e9 mesmo nas trevas mais densas da morte num campo de concentra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Por Aleteia<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hist\u00f3rias inspiradoras<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":69914,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[3004,5981,8762,8765,8768,8789,8818,8832,8841,8894,8900,8929],"class_list":["post-69915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","tag-depressao","tag-madre-teresa-de-calcuta","tag-santa-elizabeth-ann-seton","tag-santa-flora-de-beaulieu","tag-santa-joana-francisca-de-chantal","tag-santa-teresa-benedita-da-cruz","tag-santo-agostinho","tag-santo-inacio-de-loyola","tag-santos","tag-sao-joao-da-cruz","tag-sao-joao-maria-vianney","tag-sao-noel-chabanel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69915"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69915\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}