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\nO sil\u00eancio \u00e9 muito importante em nossas vidas. Mais do que a simples aus\u00eancia de palavras, entendemos o sil\u00eancio como uma capacidade para estar atento e guardar os fatos no cora\u00e7\u00e3o, tal como fazia Maria, M\u00e3e de Jesus e nossa.
\nO homem e a mulher silentes discernem quando \u00e9 conveniente falar e quando \u00e9 conveniente calar. O crit\u00e9rio fundamental para este discernimento \u00e9 a caridade.
\nPergunte-se, ent\u00e3o, a si mesmo ou a si mesma: qual \u00e9 a raz\u00e3o desse meu desejo de calar, neste momento particular da minha vida? \u00c0s vezes, este desejo pode responder a uma necessidade que tenho de estar a s\u00f3s com Deus, de ouvir com mais clareza a sua voz, de deixar que a sua Palavra acaricie e renove meu cora\u00e7\u00e3o, depois de um momento muito intenso de atividade. Se este for o caso, o \u2018n\u00e3o querer falar\u2019 parece plenamente justificado e, inclusive, pode ser uma manifesta\u00e7\u00e3o de um chamado especial que Deus me faz neste momento particular da minha vida.
\nNo seu livro sobre o Cardeal Newman, o Padre Penido tra\u00e7a a personalidade do santo ingl\u00eas e, entre um dos aspectos que descobre, figura a \u201cdeovers\u00e3o\u201d que, sob um olhar superficial, pode passar por uma simples \u201cintrovers\u00e3o\u201d. Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre estes dois conceitos? Enquanto a introvers\u00e3o refere-se ao estar ensimesmado, ou \u201cvoltado para dentro de si mesmo\u201d, a \u201cdeovers\u00e3o\u201d significa um movimento interior em dire\u00e7\u00e3o a Deus, uma esp\u00e9cie de subida que a pessoa faz, na sua experi\u00eancia de comunh\u00e3o com Ele.
\nEsta \u201cdeovers\u00e3o\u201d, que Penido descobre em Newman, deveria ser, em realidade, uma experi\u00eancia muito comum entre n\u00f3s crist\u00e3os, j\u00e1 que desde o nosso Batismo, a Sant\u00edssima Trindade \u2013 Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo \u2013 habitam em nossos cora\u00e7\u00f5es. Neste sentido, ao fazer um movimento de \u201cintrospec\u00e7\u00e3o\u201d, de entrar em n\u00f3s mesmos, a nossa experi\u00eancia n\u00e3o deveria ser de solid\u00e3o, mas de uma profunda comunh\u00e3o com Deus, que \u201c\u00e9 mais \u00edntimo a mim mesmo do que eu mesmo\u201d, como dizia Santo Agostinho.
\nEsta constata\u00e7\u00e3o de que a solid\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o mais profundo em n\u00f3s, j\u00e1 que fomos criados \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, e feitos part\u00edcipes, pelo nosso Batismo, do amor trinit\u00e1rio, est\u00e1 tamb\u00e9m presente numa das obras liter\u00e1rias de Karol Wojtyla (depois Papa Jo\u00e3o Paulo II). Referimo-nos \u00e0 sua obra teatral \u201cRaio de paternidade\u201d:
\n\u201cN\u00e3o me fizestes como um ser fechado, n\u00e3o me fechastes totalmente.
\nA solid\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 de fato no mais profundo do meu ser, sen\u00e3o que emerge em um ponto bem preciso\u201d.
\nMuitas vezes em nossas vidas, a resposta mais adequada \u00e0s situa\u00e7\u00f5es e pessoas com as quais lidamos \u00e9 realmente a de calar, a de rezar e pedir a Deus alguma luz, antes de dizer ou fazer alguma coisa concreta. Isto n\u00e3o significa isolamento, mas, pelo contr\u00e1rio, rever\u00eancia e constata\u00e7\u00e3o de que precisamos da ajuda de Deus para n\u00f3s mesmos sermos de alguma ajuda aos outros. Pode ser que, em algumas situa\u00e7\u00f5es, realmente Deus nos pe\u00e7a a nossa interven\u00e7\u00e3o, inclusive atrav\u00e9s de uma corre\u00e7\u00e3o fraterna. Os mestres espirituais dizem que isto nunca deve ser feito em momentos de ira ou exalta\u00e7\u00e3o, mas quando estivermos tranquilos.
\nA outra pessoa deve perceber que a nossa inten\u00e7\u00e3o \u00e9 realmente a de ajudar. Mesmo assim, em ocasi\u00f5es a nossa corre\u00e7\u00e3o pode n\u00e3o ser bem aceita num primeiro momento. Isso foi previsto por Nosso Senhor, quando explicou aos seus disc\u00edpulos como devia ser feita a corre\u00e7\u00e3o numa comunidade crist\u00e3 (Cf. Mt 18,15-18).
\nO m\u00e1ximo exemplo de sil\u00eancio, o encontramos no Senhor Jesus. Basta uma leitura atenta da sua Paix\u00e3o para percebermos como o Senhor escolhe os momentos para calar e falar, sempre visando a salva\u00e7\u00e3o de todos, inclusive daqueles que O crucificaram.
\nDepois Dele, a Nossa M\u00e3e Santa Maria nos oferece um belo exemplo de sil\u00eancio. S\u00e3o pouqu\u00edssimas as suas palavras nos Evangelhos, sempre reverentes e em sintonia com a vontade de Deus. Qui\u00e7\u00e1 um dos momentos mais emblem\u00e1ticos \u00e9 o das Bodas de Can\u00e1, passagem que \u00e9 uma verdadeira escola de sil\u00eancio e de intimidade com seu Filho, expressa em gestos e palavras. O que a leva a intervir, a pedir o milagre \u00e9 a preocupa\u00e7\u00e3o pelos noivos, pr\u00f3prias da m\u00e3e e da intercessora que \u00e9 de todos os homens e mulheres.
\nPe\u00e7amos a Ela que nos ajude a viver o sil\u00eancio, a saber quando falar e quando calar, para que ambos sejam em n\u00f3s uma concretiza\u00e7\u00e3o do amor, tal como o foram na vida Dela.
\nPor Mart\u00edn Ugarteche Fern\u00e1ndez<\/i>, via A12 <\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"