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\nOitocentos anos depois do encontro entre Francisco de Assis e o sult\u00e3o al-Malik al-K\u0101mil, o Papa que leva o nome do santo de Assis apresenta-se aos \u201cirm\u00e3os mu\u00e7ulmanos\u201d como um \u201ccrist\u00e3o sedento de paz\u201d. E, juntamente com o Grande Imame de Al-Azhar, assina uma Declara\u00e7\u00e3o destinada a marcar n\u00e3o s\u00f3 a hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es entre o Cristianismo e o Isl\u00e3, mas tamb\u00e9m a pr\u00f3pria hist\u00f3ria do mundo isl\u00e2mico. O Papa Francisco, inventor da express\u00e3o \u201cguerra mundial em peda\u00e7os\u201d, com esta viagem e este gesto se insere no caminho tra\u00e7ado pelos seus antecessores, dando um passo a mais.
\nTamb\u00e9m S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, a partir do encontro de Assis em 1986 – quando sobre o mundo pairava a amea\u00e7a nuclear que, infelizmente, se pressente hoje – envolveu l\u00edderes religiosos para reafirmar que as diferentes religi\u00f5es devem promover a paz, a coexist\u00eancia, a fraternidade. Depois de 11 de setembro de 2001, quando o fundamentalismo terrorista voltou \u00e0 cena internacional de forma violenta, o anci\u00e3o Pont\u00edfice polon\u00eas fez todos os esfor\u00e7os para extirpar justifica\u00e7\u00f5es religiosas ao abuso do nome de Deus para justificar a viol\u00eancia, o terrorismo e a morte de homens, mulheres e crian\u00e7as inocentes.
\nBento XVI tamb\u00e9m percorreu o mesmo caminho ao longo de todo o seu pontificado. Em setembro de 2006, Papa Ratzinger disse aos l\u00edderes dos pa\u00edses mu\u00e7ulmanos: \u201c\u00c9 necess\u00e1rio que, fi\u00e9is aos ensinamentos das suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es religiosas, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos devem aprender a trabalhar juntos, como j\u00e1 se verifica em diversas experi\u00eancias comuns, para evitar qualquer forma de intoler\u00e2ncia e se opor a todas as manifesta\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia\u201d.
\nHoje, o Papa Francisco assina um documento no qual n\u00e3o s\u00f3 se rejeita firmemente qualquer justifica\u00e7\u00e3o para a viol\u00eancia cometida em nome de Deus, mas s\u00e3o feitas declara\u00e7\u00f5es importantes e vinculativas sobre o Isl\u00e3 e certas interpreta\u00e7\u00f5es do mesmo. As palavras relativas ao respeito pelos fi\u00e9is de diferentes religi\u00f5es, \u00e0 condena\u00e7\u00e3o de toda e qualquer discrimina\u00e7\u00e3o, \u00e0 necessidade de proteger todos os locais de culto e ao direito \u00e0 liberdade religiosa, bem como ao reconhecimento dos direitos das mulheres, constituem um empenho.
\nSignificativa \u00e9 tamb\u00e9m a \u00eanfase de uma das ra\u00edzes mais profundas do terrorismo niilista, que deriva de interpreta\u00e7\u00f5es err\u00f4neas de textos religiosos, mas tamb\u00e9m de uma \u201cdeteriora\u00e7\u00e3o da \u00e9tica, que condiciona a a\u00e7\u00e3o internacional, e um enfraquecimento dos valores espirituais e do senso de responsabilidade\u201d. Tais elementos favorecem a frustra\u00e7\u00e3o e o desespero, \u201clevando muitos a cair no turbilh\u00e3o do extremismo ateu e agn\u00f3stico, ou no fundamentalismo religioso, extremismo e fundamentalismo cego\u201d.
\nOcidente e Oriente, fi\u00e9is de diferentes religi\u00f5es que se reconhecem como irm\u00e3os – declaram o Bispo de Roma e o Grande Imame de Al-Azhar – podem ajudar-se mutuamente na tentativa de evitar que a guerra mundial em peda\u00e7os se deflagre em todo o seu poder destrutivo.
\nVia Oitocentos anos depois do encontro entre Francisco de Assis e o sult\u00e3o al-Malik al-K\u0101mil, o Papa que leva o nome do santo de Assis apresenta-se aos \u201cirm\u00e3os mu\u00e7ulmanos\u201d como um \u201ccrist\u00e3o sedento de paz\u201d. E, juntamente com o Grande Imame de Al-Azhar, assina uma Declara\u00e7\u00e3o destinada a marcar n\u00e3o s\u00f3 a hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es entre o Cristianismo e o Isl\u00e3, mas tamb\u00e9m a pr\u00f3pria hist\u00f3ria do mundo isl\u00e2mico. O Papa Francisco, inventor da express\u00e3o \u201cguerra mundial em peda\u00e7os\u201d, com esta viagem e este gesto se insere no caminho tra\u00e7ado pelos seus antecessores, dando um passo a mais.<\/i>
\nTamb\u00e9m S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, a partir do encontro de Assis em 1986 – quando sobre o mundo pairava a amea\u00e7a nuclear que, infelizmente, se pressente hoje – envolveu l\u00edderes religiosos para reafirmar que as diferentes religi\u00f5es devem promover a paz, a coexist\u00eancia, a fraternidade. Depois de 11 de setembro de 2001, quando o fundamentalismo terrorista voltou \u00e0 cena internacional de forma violenta, o anci\u00e3o Pont\u00edfice polon\u00eas fez todos os esfor\u00e7os para extirpar justifica\u00e7\u00f5es religiosas ao abuso do nome de Deus para justificar a viol\u00eancia, o terrorismo e a morte de homens, mulheres e crian\u00e7as inocentes.
\nBento XVI tamb\u00e9m percorreu o mesmo caminho ao longo de todo o seu pontificado. Em setembro de 2006, Papa Ratzinger disse aos l\u00edderes dos pa\u00edses mu\u00e7ulmanos: \u201c\u00c9 necess\u00e1rio que, fi\u00e9is aos ensinamentos das suas pr\u00f3prias tradi\u00e7\u00f5es religiosas, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos devem aprender a trabalhar juntos, como j\u00e1 se verifica em diversas experi\u00eancias comuns, para evitar qualquer forma de intoler\u00e2ncia e se opor a todas as manifesta\u00e7\u00f5es de viol\u00eancia\u201d.
\nHoje, o Papa Francisco assina um documento no qual n\u00e3o s\u00f3 se rejeita firmemente qualquer justifica\u00e7\u00e3o para a viol\u00eancia cometida em nome de Deus, mas s\u00e3o feitas declara\u00e7\u00f5es importantes e vinculativas sobre o Isl\u00e3 e certas interpreta\u00e7\u00f5es do mesmo. As palavras relativas ao respeito pelos fi\u00e9is de diferentes religi\u00f5es, \u00e0 condena\u00e7\u00e3o de toda e qualquer discrimina\u00e7\u00e3o, \u00e0 necessidade de proteger todos os locais de culto e ao direito \u00e0 liberdade religiosa, bem como ao reconhecimento dos direitos das mulheres, constituem um empenho.
\nSignificativa \u00e9 tamb\u00e9m a \u00eanfase de uma das ra\u00edzes mais profundas do terrorismo niilista, que deriva de interpreta\u00e7\u00f5es err\u00f4neas de textos religiosos, mas tamb\u00e9m de uma \u201cdeteriora\u00e7\u00e3o da \u00e9tica, que condiciona a a\u00e7\u00e3o internacional, e um enfraquecimento dos valores espirituais e do senso de responsabilidade\u201d. Tais elementos favorecem a frustra\u00e7\u00e3o e o desespero, \u201clevando muitos a cair no turbilh\u00e3o do extremismo ateu e agn\u00f3stico, ou no fundamentalismo religioso, extremismo e fundamentalismo cego\u201d.
\nOcidente e Oriente, fi\u00e9is de diferentes religi\u00f5es que se reconhecem como irm\u00e3os – declaram o Bispo de Roma e o Grande Imame de Al-Azhar – podem ajudar-se mutuamente na tentativa de evitar que a guerra mundial em peda\u00e7os se deflagre em todo o seu poder destrutivo.
\nVia Vatican News<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"