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\nN\u00f3s estamos em um tempo prop\u00edcio para a confiss\u00e3o, um dos Sacramentos de cura. N\u00e3o estou falando de uma confiss\u00e3o direta com Deus, porque esse tipo de confiss\u00e3o, para n\u00f3s cat\u00f3licos, \u00e9 insuficiente. Estou falando da confiss\u00e3o sacramental que passa pelos ouvidos do padre, o Sacramento da Penit\u00eancia e da Reconcilia\u00e7\u00e3o.
\nMas quem inventou a confiss\u00e3o? Est\u00e1 no Evangelho segundo Jo\u00e3o: \u201c\u00c0queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-\u00e3o perdoados, e \u00e0queles a quem os retiverdes, ser-lhes-\u00e3o retidos (Jo 21, 21 \u2013 23). Ou seja, o pr\u00f3prio Jesus Cristo instituiu o sacramento da confiss\u00e3o.
\nJesus Cristo, o m\u00e9dico dos m\u00e9dicos, curou e perdoou os pecados e quis que Igreja continuasse pela for\u00e7a do Esp\u00edrito Santo a sua obra da cura e salva\u00e7\u00e3o. E como podemos realizar isso? Atrav\u00e9s da confiss\u00e3o.
\nPara explicar os benef\u00edcios deste sacramento usarei as palavras de Pio XII: \u201cA confiss\u00e3o n\u00e3o s\u00f3 perdoa os pecados, mas d\u00e1 for\u00e7a para evit\u00e1-los\u201d. Ainda segundo Pio XII, s\u00e3o seis os resultados da confiss\u00e3o: autoconhecimento, humildade, pureza de cora\u00e7\u00e3o, for\u00e7a de vontade, dire\u00e7\u00e3o espiritual e aumento da gra\u00e7a.
\nDe confiss\u00e3o em confiss\u00e3o crescemos na gra\u00e7a de Deus, mas o arrependimento precisa ser verdadeiro. Deus perdoa, mas sem isso o perd\u00e3o vai e volta, porque n\u00e3o tem ader\u00eancia. Quando uma pessoa est\u00e1 realmente arrependida ela se torna male\u00e1vel, f\u00e1cil de ser esculpida como uma pedra sab\u00e3o.
\nOutro ponto importante: a confiss\u00e3o precisa ser de forma clara e concisa para que seu confessor entenda imediatamente. Pedir perd\u00e3o em pensamento n\u00e3o basta. Se o padre te conhece e o seu pecado te trouxer constrangimentos, procure outro sacerdote, mas n\u00e3o deixe de confessar. Lembrando que a confiss\u00e3o \u00e9 o exerc\u00edcio da humildade.
\nDe qualquer forma, se um p\u00e1roco contar algo escutado no ato da confiss\u00e3o ou agir pelo que ouviu pode ser excomungado. Uma vez, antes da missa, uma pessoa me confessou algo relativo com o tema da hom\u00edlia daquele dia, que j\u00e1 estava preparada. Eu n\u00e3o podia mais fazer aquele serm\u00e3o, porque eu podia deixar entender ao penitente que estava levando ao p\u00fablico o seu pecado. Tive que mudar, e a homilia ficou at\u00e9 sem p\u00e9 nem cabe\u00e7a.
\nUm dos princ\u00edpios para uma boa confiss\u00e3o \u00e9 n\u00e3o querer continuar no pecado. Mas por que pecamos? Porque temos o livre arb\u00edtrio. A liberdade de dizer o que queremos e de fazer o que queremos nos permite realizar atos contr\u00e1rios ao Criador.
\nSegundo S\u00e3o Jo\u00e3o, h\u00e1 pecados que levam \u00e0 morte (I Jo\u00e3o 5,16), mas para isso existe uma combina\u00e7\u00e3o de fatores a se considerar: \u00e9 preciso que a pessoa tenha pleno conhecimento de que aquilo que est\u00e1 fazendo \u00e9 pecado. Outro exemplo \u00e9 quando h\u00e1 consentimento, ou seja, a pessoa tem tempo de refletir, escolher e mesmo assim comete aquela infra\u00e7\u00e3o. Outro fato \u00e9 ter liberdade plena, sem condicionamentos, nem frustra\u00e7\u00f5es e mesmo assim pecar. Disto resultou a opini\u00e3o de Santo Agostinho que disse que \u00e9 muito dif\u00edcil cometer pecado mortal, mas n\u00e3o \u00e9 imposs\u00edvel. Quem morre em pecado grave sem arrependimento, tem a morte eterna.
\n\u00c9 tempo de confiss\u00e3o, \u00e9 tempo de convers\u00e3o.
\nPor Pe. Reginaldo Manzotti<\/i>, via Aleteia<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"