{"id":75852,"date":"2019-04-12T07:52:24","date_gmt":"2019-04-12T10:52:24","guid":{"rendered":"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/?p=75852"},"modified":"2019-04-12T07:52:24","modified_gmt":"2019-04-12T10:52:24","slug":"bento-xvi-voltar-a-deus-para-superar-a-crise-dos-abusos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/bento-xvi-voltar-a-deus-para-superar-a-crise-dos-abusos\/","title":{"rendered":"Bento XVI: voltar a Deus para superar a crise dos abusos"},"content":{"rendered":"


\n\u201cA for\u00e7a do mal nasce da nossa rejei\u00e7\u00e3o do amor de Deus (\u2026) Aprender a amar Deus, portanto, \u00e9 o caminho para a reden\u00e7\u00e3o dos homens\u201d: \u00e9 o que escreve o Papa Em\u00e9rito Bento XVI num longo texto escrito para a revista alem\u00e3 \u201cKlerusblatt\u201d e divulgado pela Ag\u00eancia Cna, em que enfrenta a chaga dos abusos contra menores cometidos por expoentes do clero.
\nBento XVI se inspira no Encontro de fevereiro passado sobre a prote\u00e7\u00e3o dos menores na Igreja promovido pelo Papa Francisco para dar \u201cum forte sinal\u201d e \u201ctornar a Igreja novamente cr\u00edvel como luz das pessoas e como for\u00e7a que ajuda na luta contra as pot\u00eancias destruidoras\u201d. Ele afirma que quer dar a sua contribui\u00e7\u00e3o a esta miss\u00e3o \u201cmesmo n\u00e3o tendo mais como Em\u00e9rito qualquer responsabilidade direta\u201d e agradece ao Papa Francisco \u201cpor tudo aquilo que faz para nos mostrar continuamente a luz de Deus que tamb\u00e9m hoje n\u00e3o se p\u00f4s\u201d.
\nO testo est\u00e1 dividido em tr\u00eas partes. Na primeira, Ratzinger fala do contexto social, da revolu\u00e7\u00e3o sexual iniciada na d\u00e9cada de 1960. \u00c9 neste per\u00edodo \u2013 escreve \u2013 que a pedofilia foi considerada \u201ccomo permitida\u201d e tamb\u00e9m \u201cconveniente\u201d. Neste per\u00edodo se registra \u201co colapso das voca\u00e7\u00f5es sacerdotais\u201d e \u201co enorme n\u00famero de demiss\u00f5es do estado clerical\u201d, junto ao \u201ccolapso da teologia moral cat\u00f3lica\u201d que – afirma Bento XVI \u2013 inicia a ceder a tenta\u00e7\u00f5es relativistas. De acordo com certa teologia – observa – \u201cn\u00e3o poderia existir algo absolutamente bom e nem mesmo algo sempre ruim, mas somente avalia\u00e7\u00f5es relativas. N\u00e3o havia mais o bem, mas somente aquilo que, naquele momento e de acordo com as circunst\u00e2ncias, era relativamente melhor\u201d.
\nRatzinger cita a Declara\u00e7\u00e3o de Col\u00f4nia de 1989, assinada por 15 te\u00f3logos cat\u00f3licos, que se transforma \u201cem grito de protesto contra o magist\u00e9rio da Igreja\u201d e contra Jo\u00e3o Paulo II. Daqui nasce a Enc\u00edclica Veritatis splendor<\/em>, publicada em 1993, que cont\u00e9m \u201ca afirma\u00e7\u00e3o de que existem a\u00e7\u00f5es que jamais podem se tornar boas\u201d. \u201cEm amplos setores da teologia moral\u201d \u2013 acrescenta \u2013 se desenvolve \u201ca tese de que a Igreja n\u00e3o tem nem pode ter uma moral pr\u00f3pria\u201d, uma concep\u00e7\u00e3o – observa \u2013 que coloca \u201cradicalmente em quest\u00e3o a autoridade da Igreja em campo moral\u201d e definitivamente \u201ca obriga ao sil\u00eancio justamente onde est\u00e1 em jogo o confim entre verdade e mentira\u201d.
\nNa segunda parte do texto, o Papa Em\u00e9rito fala das consequ\u00eancias deste processo sobre a forma\u00e7\u00e3o e a vida dos sacerdotes. \u201cEm v\u00e1rios semin\u00e1rios – escreve \u2013 formaram-se clubes homossexuais que atuavam mais ou menos abertamente\u201d. \u201cA Santa S\u00e9 sabia desses problemas, sem ser informada detalhadamente\u201d. “O sentir conciliar vem, de fato, entendido como uma atitude cr\u00edtica ou negativa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o vigente at\u00e9 aquele momento, que agora tinha que ser substitu\u00edda por uma nova rela\u00e7\u00e3o, radicalmente aberta, com o mundo” at\u00e9 “desenvolver uma esp\u00e9cie de nova e moderna \u2018catolicidade\u2019”.
\nBento XVI sublinha que a quest\u00e3o da pedofilia, at\u00e9 onde ele se lembra, “tornou-se quente somente na segunda metade dos anos 80” e num primeiro momento \u00e9 enfrentada de modo brando e lento, garantindo em particular os direitos dos acusados, tornando as condena\u00e7\u00f5es quase imposs\u00edveis. Por isso, concorda com Jo\u00e3o Paulo II sobre a conveni\u00eancia de atribuir \u00e0 Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 a compet\u00eancia do abuso sobre menores, de modo a “poder legitimamente impor a pena m\u00e1xima”, atrav\u00e9s de “um verdadeiro processo penal”: a demiss\u00e3o do estado clerical. No entanto, houve atrasos que “deveriam ter sido evitados”. Por esta raz\u00e3o – observou – “o Papa Francisco empreendeu novas reformas”.
\nNa terceira parte do texto, Bento XVI se pergunta quais s\u00e3o as respostas corretas da Igreja. “O ant\u00eddoto para o mal que nos amea\u00e7a e amea\u00e7a o mundo inteiro ultimamente s\u00f3 pode consistir no fato de nos abandonarmos” ao amor de Deus: “Este \u00e9 o verdadeiro ant\u00eddoto para o mal”. “Um mundo sem Deus s\u00f3 pode ser um mundo sem sentido”, no qual j\u00e1 n\u00e3o existem “os crit\u00e9rios do bem e do mal”, mas apenas a lei do mais forte: “O poder torna-se ent\u00e3o o \u00fanico princ\u00edpio. A verdade n\u00e3o conta, pelo contr\u00e1rio, n\u00e3o existe realmente”. Forte acusa\u00e7\u00e3o contra a sociedade ocidental “na qual Deus est\u00e1 ausente na esfera p\u00fablica e para a qual n\u00e3o tem mais nada a dizer”. E por isso \u00e9 uma sociedade em que o crit\u00e9rio e a medida do humano se perde cada vez mais” e pode tornar-se “\u00f3bvio o que \u00e9 mal e destr\u00f3i o homem”, como no caso da pedofilia: “Teorizada, n\u00e3o muito tempo atr\u00e1s, como completamente correta, tornou-se cada vez mais difundida”. A resposta a tudo isto – escreve – \u00e9 voltar “novamente a aprender a reconhecer Deus como fundamento da nossa vida”.
\nNesta perspectiva de retorno a Deus, o Papa Em\u00e9rito fala tamb\u00e9m da necessidade de renovar a f\u00e9 na Eucaristia, muitas vezes rebaixada a um “gesto cerimonial” que destr\u00f3i “a grandeza do mist\u00e9rio” da morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Em vez disso, \u00e9 necess\u00e1rio “compreender novamente a grandeza de sua paix\u00e3o, de seu sacrif\u00edcio”. E devemos fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para proteger o dom da Santa Eucaristia dos abusos”.
\n“Se refletirmos sobre o que fazer – explica – \u00e9 claro que n\u00e3o precisamos de outra Igreja inventada por n\u00f3s”. “Hoje a Igreja \u00e9 vista, em grande parte, apenas como uma esp\u00e9cie de instrumento pol\u00edtico”. “A crise causada por muitos casos de abusos por parte dos sacerdotes leva-nos a considerar a Igreja como algo mal feito que devemos tomar decisivamente em m\u00e3os e formar de um modo novo. Mas uma Igreja feita por n\u00f3s n\u00e3o pode representar qualquer esperan\u00e7a”.
\nBento XVI aponta para a a\u00e7\u00e3o do diabo, o acusador que “quer mostrar que n\u00e3o h\u00e1 homens justos”, denegrindo assim tamb\u00e9m Deus: “N\u00e3o, tamb\u00e9m hoje a Igreja n\u00e3o consiste apenas em maus peixes e ciz\u00e2nias. A Igreja de Deus existe tamb\u00e9m hoje, e tamb\u00e9m hoje \u00e9 o instrumento com o qual Deus nos salva. \u00c9 muito importante contrastar as mentiras e meias verdades do diabo com toda a verdade: sim, o pecado e o mal existem na Igreja. Mas tamb\u00e9m hoje h\u00e1 tamb\u00e9m a Santa Igreja que \u00e9 indestrut\u00edvel”. “A Igreja de hoje \u00e9 como nunca antes uma Igreja de m\u00e1rtires e assim testemunha do Deus vivo”.
\nNo final do texto, o Papa Em\u00e9rito observa que “ver e encontrar a Igreja viva \u00e9 uma tarefa maravilhosa que nos fortalece e que sempre novamente nos torna alegres na f\u00e9”. E conclui expressando a sua gratid\u00e3o ao Papa Francisco pelo que est\u00e1 fazendo para mostrar a todos que a luz de Deus ainda hoje n\u00e3o desapareceu: “Obrigado, Santo Padre!
\nVia Vatican News<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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