{"id":76840,"date":"2019-07-02T09:20:37","date_gmt":"2019-07-02T12:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/?p=76840"},"modified":"2019-07-02T09:20:37","modified_gmt":"2019-07-02T12:20:37","slug":"santa-se-reitera-inviolabilidade-do-segredo-da-confissao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/santa-se-reitera-inviolabilidade-do-segredo-da-confissao\/","title":{"rendered":"Santa S\u00e9 reitera inviolabilidade do segredo da Confiss\u00e3o"},"content":{"rendered":"


\nAp\u00f3s o Curso sobre o foro interno, o trig\u00e9simo, realizado em mar\u00e7o passado no Pal\u00e1cio da Chancelaria em Roma, e a audi\u00eancia do Papa concedida ao final do encontro aos mais de 700 participantes, a Penitenciaria Apost\u00f3lica publicou uma nota sobre a import\u00e2ncia do foro interno e a inviolabilidade do sigilo sacramental, aprovada pelo Papa Francisco e assinada pelo Penitenci\u00e1rio-Mor, cardeal Mauro Piacenza, e pelo regente Mons. Krzysztof Nykiel.
\nA apresenta\u00e7\u00e3o do cardeal Piacenza<\/strong>
\nNa apresenta\u00e7\u00e3o do documento, o cardeal Piacenza explica como precisamente o Pont\u00edfice tenha recordado a natureza sagrada do foro interno, “a esfera \u00edntima da rela\u00e7\u00e3o entre Deus e os fi\u00e9is”, nem sempre corretamente entendida e custodiada, at\u00e9 mesmo dentro da pr\u00f3pria comunidade eclesial: o Papa \u2013 ressalta o purpurado – de fato recomendava o quanto o conceito de foro interno deveria ser \u201cseriamente\u201d levado em considera\u00e7\u00e3o, sem ecos “externos”, e reafirmando a absoluta inviolabilidade do sigilo sacramental, garantia “indispens\u00e1vel” do Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o.
\nConfidencialidade inviol\u00e1vel<\/strong>
\nA Penitenciaria Apost\u00f3lica – explica o cardeal \u2013 bem conhece o “inestim\u00e1vel valor do segredo sacramental, da confidencialidade, da inviolabilidade da consci\u00eancia”, conceitos que “atualmente parecem ser em grande parte mal interpretados ou at\u00e9 mesmo, em alguns casos, confrontados”.
\nA nota \u2013 acrescenta – “toma como ponto de partida” a constata\u00e7\u00e3o de que, na sociedade moderna \u201cfortemente midiatizada\u2019\u201d, ao desenvolvimento tecnol\u00f3gico e \u00e0 implementa\u00e7\u00e3o dos meios de comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o corresponde um “an\u00e1logo compromisso pela busca da verdade”, mas sim o “desejo m\u00f3rbido de fazer circular as not\u00edcias, verdadeiras ou falsas que sejam, ampliadas ou diminu\u00eddas de acordo com os interesses”.
\nPenitente fala com Deus<\/strong>
\nNeste contexto, h\u00e1 quem gostaria que o ordenamento jur\u00eddico da Igreja “se adequasse \u00e0quele dos Estados em que ela vive, em nome de uma suposta justi\u00e7a e transpar\u00eancia”.
\nA Penitenciaria Apost\u00f3lica considera, portanto, “urgente” – afirma o cardeal – recordar a “absoluta inviolabilidade do sigilo sacramental”, fundado no “direito divino”, sem exce\u00e7\u00f5es.
\nPor esta raz\u00e3o, \u00e9 “essencial” insistir na “incomparabilidade entre sigilo confessional e sigilo profissional” observado por m\u00e9dicos, farmac\u00eauticos, advogados. O penitente, de fato \u2013 observa o purpurado – fala “a Deus”.
\nQualquer “a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica ou iniciativa legislativa” voltada a “for\u00e7ar” a inviolabilidade do sigilo sacramental constituiria – l\u00ea-se na Nota – uma \u201cinaceit\u00e1vel ofensa contra a libertas Ecclesiae”, que n\u00e3o recebe a pr\u00f3pria legitimidade de Estados individuais, mas precisamente de Deus.
\nProte\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as<\/strong>
\nA nota tamb\u00e9m trata – destaca a Penitenci\u00e1ria Maior – do \u00e2mbito jur\u00eddico-moral daqueles “atos de foro interno que ocorrem fora do sacramento da Penit\u00eancia”, aos quais o Direito Can\u00f4nico garante um “sigilo especial”.
\nE trata ainda das outras “esp\u00e9cies” de segredo, que ultrapassam o \u00e2mbito do foro interno, reafirmando “o princ\u00edpio do direito natural em custodiar o segredo”.
\nO cardeal Piacenza precisa, ademais, que o texto da nota “n\u00e3o pode e n\u00e3o quer de forma alguma ser uma justifica\u00e7\u00e3o ou uma forma de toler\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o aos execr\u00e1veis \u200b\u200bcasos de abusos perpetrados por membros do clero”: “nenhum acordo \u00e9 aceit\u00e1vel no que tange \u00e0 promo\u00e7\u00e3o da prote\u00e7\u00e3o de menores e das pessoas vulner\u00e1veis \u200b\u200be no prevenir e combater toda forma de abuso”, como repetidamente reiterado pelo Papa Francisco.
\nA nota especifica como “a defesa do sigilo sacramental e a santidade da confiss\u00e3o nunca poder\u00e3o constituir formas de coniv\u00eancia com o mal”, sublinhando o como pertence “\u00e0 estrutura do pr\u00f3prio Sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o, como condi\u00e7\u00e3o para a sua validade, o arrependimento sincero, juntamente com o firme prop\u00f3sito de emendar-se e de n\u00e3o reiterar o mal cometido”.
\nA entrevista com o cardeal Piacenza<\/strong>
\nEntrevistado pelo Vatican News, o cardeal Piacenza explica as raz\u00f5es da nota publicada nesta segunda-feira:<\/strong>
\nR. – H\u00e1 algum tempo circulam alguns discursos, feitos em determinados ambientes, se o confessor n\u00e3o pode ou at\u00e9 mesmo n\u00e3o teria o dever – eventualmente ouvindo certos pecados do penitente – de denunciar ou obrigar, para poder dar a absolvi\u00e7\u00e3o, o pr\u00f3prio penitente a se auto acusar. Ora, aqui estamos em um foro sacramental e em um foro sacramental n\u00e3o pode haver nenhuma concess\u00e3o, porque o sacerdote n\u00e3o \u00e9 o patr\u00e3o da Confiss\u00e3o, mas age em nome de Deus: ningu\u00e9m jamais poderia absolver dos pecados, mas \u00e9 somente Deus quem absolve. Portanto, \u00e9 uma gra\u00e7a que \u00e9 dada e que vem diretamente do valor do Precios\u00edssimo Sangue do Crucificado, em sua imensa miseric\u00f3rdia para com todos os pecadores. No entanto, isso n\u00e3o diminui em nada a gravidade de certos fatos. Al\u00e9m disso, na Confiss\u00e3o tamb\u00e9m h\u00e1 s\u00e9rios deveres por parte do penitente, porque o penitente deve realmente estar arrependido na mat\u00e9ria da qual ele se confessa, deve ter o firme prop\u00f3sito de n\u00e3o voltar a cometer o crime ou pecado que cometeu. E depois, naturalmente, existe sempre, no col\u00f3quio entre o confessor e o penitente, todo um discurso de acompanhamento.
\nO contexto ao qual o senhor faz refer\u00eancia tamb\u00e9m est\u00e1 ligado aos casos de abusos sexuais de menores e pessoas vulner\u00e1veis \u200b\u200bpor membros do clero?<\/strong>
\nR. \u2013 Tamb\u00e9m, claro. Aqui, por\u00e9m, falamos da Confiss\u00e3o – n\u00e3o de outras censuras ou de outras coisas – de foro interno, isto \u00e9, a confiss\u00e3o de determinados pecados que tamb\u00e9m s\u00e3o crimes graves: se existe a confiss\u00e3o, eles se enquadram em um sigilo sacramental que \u00e9 absolutamente inviol\u00e1vel por parte de todos.
\nO senhor fazia men\u00e7\u00e3o a um certo preconceito negativo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica. Existiria, neste sentido, o desejo de que a Igreja se conformasse \u00e0s leis civis dos Estados em certos temas?<\/strong>
\nR. – \u00c0s vezes sim, sente-se um pouco uma injustific\u00e1vel inten\u00e7\u00e3o de que a Igreja, em alguma mat\u00e9ria, venha a homologar seu pr\u00f3prio ordenamento jur\u00eddico \u00e0s leis civis dos Estados em que atua, vive, como se essa fosse a \u00fanica garantia de corre\u00e7\u00e3o e retid\u00e3o. Mas a Igreja tem em si a possibilidade de ter toda a seriedade e a retid\u00e3o poss\u00edveis e imagin\u00e1veis. Isso n\u00e3o incide, obviamente, no fato de que o Estado proceda de seu pr\u00f3prio modo: isso \u00e9 l\u00f3gico. E se deve colaborar, mas em tudo que n\u00e3o \u00e9 um foro sacramental.
\nA nota se at\u00e9m na absoluta inviolabilidade do sigilo sacramental, sobre o qual tamb\u00e9m tem se pronunciado o Papa Francisco, como na audi\u00eancia que concedeu aos participantes do curso de Foro interno. Em particular, do que se trata?
\nR. \u2013 De n\u00e3o assumir uma mentalidade relativista sobre o sigilo sacramental, fazendo de novo refer\u00eancia \u00e0 base teol\u00f3gica e, portanto, ao pr\u00f3prio fato de que a pessoa que absolve \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. Assim, o sigilo sacramental e a confidencialidade inerente ao foro interno, tamb\u00e9m essa sacramental, s\u00e3o elementos a serem recordados e aos quais, sobretudo os confessores, devem se referir continuamente.
\nTamb\u00e9m s\u00e3o mencionados “Foro interno n\u00e3o-sacramental” e “dire\u00e7\u00e3o espiritual”. Do que se trata?<\/strong>
\nR. – Por exemplo, a dire\u00e7\u00e3o espiritual, ou a orienta\u00e7\u00e3o das almas para o discernimento, para saber o que Deus quer de uma alma: esta \u00e9 uma conversa, e portanto, n\u00e3o faz parte, n\u00e3o \u00e9 um sacramento evidentemente. Procura-se um sacerdote, pede-se um conselho e, nesse sentido, n\u00e3o \u00e9 dito que deva ser necessariamente somente um sacerdote, pode ser uma pessoa pela qual se tem profunda estima pela sua santidade de vida, pela corre\u00e7\u00e3o de comportamento, a caridade. Portanto, este \u00e9 um \u00e2mbito que \u00e9 secreto, mas \u00e9 extra-sacramental, portanto n\u00e3o est\u00e1 sujeito \u00e0 mesma disciplina de sigilo, por\u00e9m requer uma particular confidencialidade.
\nEnt\u00e3o, qual objetivo que esta nota quer alcan\u00e7ar?<\/strong>
\nR. – Repassar a clareza de ideias a todos aqueles que s\u00e3o ministros do Sacramento da Confiss\u00e3o e alertar aqueles que abriram algumas brechas em rela\u00e7\u00e3o a este ponto. E dar sempre maior confian\u00e7a, tamb\u00e9m neste tempo, aos penitentes que v\u00eam para confessar e \u00e0s pessoas que v\u00eam abrir suas almas para receber conselhos. E portanto, em \u00faltima an\u00e1lise, ajudar a causa do sacrif\u00edcio de Cristo, que veio tirar os pecados do mundo.
\nVia Vatican News<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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