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Foto ilustrativa: Andr\u00e9ia Britta\/cancaonova.com<\/p><\/div> Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":77198,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[1644,1775,2785,10138],"class_list":["post-77195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","tag-caridade","tag-catequese-2","tag-cristao","tag-virtudes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nO Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, na sua terceira parte, trata da \u201cVida em Cristo\u201d; e no artigo 7, reflete sobre as virtudes. A palavra virtude vem do termo virtus<\/em>, que, na l\u00edngua latina, significa for\u00e7a. Trata-se n\u00e3o de for\u00e7a f\u00edsica, mas de for\u00e7a interior, moral, assim definida: \u201cA virtude \u00e9 uma disposi\u00e7\u00e3o habitual e firme para praticar o bem. Permite \u00e0 pessoa n\u00e3o somente praticar atos bons, mas dar o melhor de si mesma.\u201d (N. 1803).
\nQuando falamos de moral, de \u00e9tica, estamos com um assunto que interessa a todos, crentes e n\u00e3o crentes. O ser humano, pois, tem a intelig\u00eancia para saber o que \u00e9 bom e honesto; e tem a vontade para poder praticar o bem. \u00c9 Deus que nos criou assim. Eis porque o mesmo Catecismo afirma que \u201cas virtudes morais s\u00e3o adquiridas humanamente\u201d (N. 1804) e as chama de \u201cvirtudes cardeais\u201d. S\u00e3o elas a prud\u00eancia, a justi\u00e7a, a fortaleza e a temperan\u00e7a.
\nA virtude \u00e9 um dom especial de Deus?<\/strong>
\nJ\u00e1 os antigos fil\u00f3sofos pag\u00e3os refletiram sobre essas virtudes, mas h\u00e1 algumas virtudes que s\u00e3o um dom especial de Deus. S\u00e3o as virtudes teologais: f\u00e9, esperan\u00e7a e caridade. Essas tr\u00eas virtudes, por um lado, t\u00eam uma base humana e, por outro, s\u00e3o poss\u00edveis s\u00f3 pela gra\u00e7a de Deus. Come\u00e7amos pela f\u00e9.
\nComo a vida de cada ser humano \u00e9 caracterizada pela f\u00e9! Eu estou indo para uma cidade que n\u00e3o conhe\u00e7o, mas \u201ctenho f\u00e9\u201d nas placas que me indicam o caminho. Eu tenho amigos e acredito neles. Se n\u00e3o acreditasse neles, seriam apenas \u201cvizinhos\u201d e n\u00e3o \u201camigos\u201d. O m\u00e9dico observa os resultados dos exames e me explica qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o da minha sa\u00fade. Eu, que n\u00e3o estudei medicina, acredito nele. Essa \u00e9 a f\u00e9 humana. Mas o crist\u00e3o tem uma \u201cf\u00e9 especial\u201d. A esse respeito, S\u00e3o Paulo explica:
\n\u201cNingu\u00e9m poder\u00e1 dizer \u2018Jesus \u00e9 o Senhor!\u2019 a n\u00e3o ser sob a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo \u201d (1 Cor 12,3). Por essa f\u00e9, acredito que Deus enviou Seu Filho, que nos salvou pela Sua Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, essa f\u00e9 \u00e9 um dom especial de Deus. Por isso, faz parte das virtudes teologais. O mesmo racioc\u00ednio vale para a virtude da esperan\u00e7a. O jovem espera, por meio do seu estudo, conseguir ser mais valorizado. O namorado espera encontrar para a sua vida uma pessoa especial. O empres\u00e1rio espera bons resultados da sua atividades econ\u00f4mica.
\nE o crist\u00e3o?<\/strong>
\nDe novo encontramos uma bela resposta no Catecismo, que assim se expressa: \u201cA esperan\u00e7a \u00e9 a virtude teologal pela qual desejamos como nossa felicidade o Reino dos C\u00e9us e a Vida Eterna, colocando nossa confian\u00e7a nas promessas de Cristo e apoiando-nos n\u00e3o em nossas for\u00e7as pr\u00f3prias, mas no socorro da gra\u00e7a do Espirito Santo\u201d (N. 1817). No fundo, percebe-se que n\u00e3o existiria a esperan\u00e7a se n\u00e3o houvesse a f\u00e9.
\nE a caridade?<\/strong>
\nAqui tamb\u00e9m temos uma base humana: todos queremos amar e ser amados, mas h\u00e1, para o crist\u00e3o, uma \u201ccaridade especial\u201d. Por meio da f\u00e9, sabemos que \u201cDeus nos amou primeiro\u201d (1 Jo\u00e3o 4,19). Acreditamos e esperamos n\u2019Ele. Deus, no entanto, que nos ama, derrama em n\u00f3s o Seu amor, a caridade. Por isso, S\u00e3o Paulo afirma que \u201ca esperan\u00e7a n\u00e3o engana, pois o amor de Deus foi derramado em nossos cora\u00e7\u00f5es pelo Esp\u00edrito Santo que nos foi dado\u201d (Rm 5,5). Gra\u00e7as a esse amor, praticamos a caridade, que corresponde \u00e0quela \u201cvirtude teologal pela qual amamos a Deus sobre todas as coisas e ao nosso pr\u00f3ximo como a n\u00f3s mesmos, por amor de Deus.\u201d (Catecismo, n. 1822).
\nEm suma, fazemos a distin\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade, mas, ao mesmo tempo, percebemos que est\u00e3o interligadas. \u201cA f\u00e9 sem as obras n\u00e3o tem valor\u201d (Tiago 2,20), a esperan\u00e7a \u00e9 fruto da f\u00e9 e a caridade \u00e9 fruto de ambas.
\nQual delas \u00e9 a mais importante?<\/strong>
\nS\u00e3o Paulo responde: \u201cPor ora subsistem a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade \u2013 as tr\u00eas. Por\u00e9m, a maior delas \u00e9 a caridade\u201d (1 Cor 13). Essa afirma\u00e7\u00e3o faz parte do famoso \u201chino \u00e0 caridade\u201d escrito por S\u00e3o Paulo. Termino essa reflex\u00e3o citando algumas afirma\u00e7\u00f5es deste bel\u00edssimo hino:
\n\u201cAinda que eu falasse as l\u00ednguas dos homens e dos anjos, se n\u00e3o tiver caridade, sou como o bronze que soa, ou como o c\u00edmbalo que retine. Mesmo que eu tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mist\u00e9rios e toda a ci\u00eancia; mesmo que tivesse toda a f\u00e9, a ponto de transportar montanhas, se n\u00e3o tiver caridade, n\u00e3o sou nada\u2026.A caridade \u00e9 paciente, a caridade \u00e9 bondosa. N\u00e3o tem inveja. A caridade n\u00e3o \u00e9 orgulhosa. N\u00e3o \u00e9 arrogante, nem escandalosa. N\u00e3o busca os seus pr\u00f3prios interesses, n\u00e3o se irrita, n\u00e3o guarda rancor. N\u00e3o se alegra com a injusti\u00e7a, mas se rejubila com a verdade. Tudo desculpa, tudo cr\u00ea, tudo espera, tudo suporta. A caridade jamais acabar\u00e1\u2026 Hoje vemos como por um espelho, confusamente; mas ent\u00e3o veremos face a face. Hoje conhe\u00e7o em parte; mas ent\u00e3o conhecerei totalmente, como eu sou conhecido. Por ora subsistem a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade \u2013 as tr\u00eas. Por\u00e9m, a maior delas \u00e9 a caridade.\u201d (1 Cor 13,1-13).
\nPor Lino Rampazzo<\/i>, via Can\u00e7\u00e3o Nova<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"