{"id":80380,"date":"2020-03-06T10:01:31","date_gmt":"2020-03-06T13:01:31","guid":{"rendered":"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/?p=80380"},"modified":"2020-03-06T10:01:31","modified_gmt":"2020-03-06T13:01:31","slug":"que-feminilidade-deus-desejou-para-as-mulheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/que-feminilidade-deus-desejou-para-as-mulheres\/","title":{"rendered":"Que feminilidade Deus desejou para as mulheres?"},"content":{"rendered":"

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\nB\u00edblia \u00e9 mis\u00f3gina? Certamente n\u00e3o, se buscarmos compreender o profundo significado dos textos! As mulheres ocupam um lugar central em muitas hist\u00f3rias. Elas mostram todas as possibilidades onde a intelig\u00eancia, coragem e tamb\u00e9m a ternura est\u00e3o presentes na personalidade da mulher. Leiamos as explica\u00e7\u00f5es de Anne-Marie Pelletier, exegeta e professora da Escola Catedral de Paris, autora de v\u00e1rios trabalhos sobre mulheres e a f\u00e9 crist\u00e3.
\nNo Antigo Testamento, desde o in\u00edcio, as mulheres ocupam o segundo lugar: elas s\u00e3o criadas ap\u00f3s os homens. Quer dizer ent\u00e3o que n\u00e3o h\u00e1 paridade?<\/strong>
\nDois lembretes s\u00e3o essenciais. Primeiro, se a B\u00edblia \u00e9 um livro sagrado, ela tem a particularidade de revelar Deus como aquele que se une \u00e0 humanidade onde est\u00e1, da forma como ela vive, com sua generosidade e falhas. Portanto, n\u00e3o surpreende que o texto reflita parcialmente as injusti\u00e7as, a viol\u00eancia e tamb\u00e9m a misoginia que nossas sociedades transmitem. Em segundo lugar, os primeiros cap\u00edtulos de G\u00eanesis n\u00e3o s\u00e3o uma reconstru\u00e7\u00e3o da origem, mas uma medita\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica muito fina sobre a humanidade. Essa reflex\u00e3o tamb\u00e9m passa por uma linguagem que j\u00e1 n\u00e3o entendemos bem. Da\u00ed a necessidade de um olhar atencioso.
\nNa B\u00edblia h\u00e1 dois relatos da cria\u00e7\u00e3o da humanidade e um que descreve a cria\u00e7\u00e3o da mulher no Jardim do \u00c9den. Antes de l\u00ea-lo, voc\u00ea deve primeiro ouvir o primeiro. Descobrimos ent\u00e3o um casal humano onde cada um tem o seu lugar, contudo est\u00e3o no mesmo n\u00edvel de import\u00e2ncia: \u201cDeus criou o ser humano \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus que ele o criou, criou-os homem e mulher\u201d (Gn 1, 27). E os dois recebem aqui a Cria\u00e7\u00e3o para gerenciar. E \u00e9 um unido com o outro, que s\u00e3o qualificados com o belo t\u00edtulo de \u201cimagem de Deus\u201d.
\nComo podemos criar dois seres diferentes \u00e0 imagem de um \u00fanico Deus? Qual \u00e9 o significado dessa diferen\u00e7a?<\/strong>
\nEssa diferen\u00e7a nos mostra coisas fundamentais sobre n\u00f3s e sobre Deus, porque a humanidade n\u00e3o \u00e9 criada por Deus como uma realidade que seria estranha a ele. Se ela existe de forma estruturada pela rela\u00e7\u00e3o do masculino e do feminino, \u00e9 porque o pr\u00f3prio Deus \u00e9 rela\u00e7\u00e3o, sendo ainda assim Deus \u00fanico. Assim, desde o Antigo Testamento, muito antes de o mist\u00e9rio da Trindade ser revelado, existe essa consci\u00eancia de que o Deus \u00fanico \u00e9 simultaneamente um Deus de troca, de relacionamento. Ele n\u00e3o est\u00e1 sozinho, eternamente encarando a si mesmo, ele \u00e9 o amor. Nossa humanidade \u201c\u00e0 sua imagem\u201d n\u00e3o pode existir sen\u00e3o de forma relacional.
\nA mulher \u00e9 criada para ser uma \u201cajuda\u201d para o homem (Gn 2, 18). Como explicar isso sem limitar o lugar da mulher a um papel de subordinado?<\/strong>
\nPrimeiro, \u00e9 preciso entender a palavra \u201cajuda\u201d corretamente, pois ela ressoa o seu significado em hebraico e n\u00e3o nas conota\u00e7\u00f5es atuais. Esta palavra, na B\u00edblia, \u00e9 aplicada a Deus. Nada menor que o pr\u00f3prio Deus! Ele \u00e9 \u201co ajudante\u201d, isto \u00e9, a ajuda daqueles que est\u00e3o amea\u00e7ados de morte. Portanto, o termo \u00e9 muito menos pejorativo para as mulheres do que pensamos! E, de fato, o primeiro humano precisa precisou estar face a face com o outro para poder existir. Caso contr\u00e1rio, \u00e9 como Narciso que se afoga enquanto se contempla.
\nQuanto \u00e0 senten\u00e7a de Paulo, que nos lembra \u2013 \u201cA mulher foi criada para o homem\u201d (1 Cor 11, 9) \u2013 ela \u00e9 certamente bastante provocadora e j\u00e1 foi muito explorada a servi\u00e7o da injusti\u00e7a. No entanto, \u201cser para o outro\u201d, quando algu\u00e9m \u00e9 crist\u00e3o, \u00e9 algo bem diferente de viver uma aliena\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma maneira de parecer com Deus! Aquele que \u00e9 \u201cpara n\u00f3s\u201d, desde a Cria\u00e7\u00e3o at\u00e9 a hora da recria\u00e7\u00e3o que ele fez na pessoa e na obra de seu Filho. Portanto, esse \u201cpara o outro\u201d \u00e9 tamb\u00e9m o que o homem, ser masculino, ter\u00e1 que viver, \u00e0 imagem da primeira mulher. Pois somente assim a imagem de Deus revelada por Cristo ser\u00e1 impressa nele.
\nSegundo o G\u00eanesis, o pecado \u00e9 introduzido pela mulher. No entanto, Deus pune homens e mulheres. Por que fazer ent\u00e3o as mulheres se sentirem culpadas?<\/strong>
\nEm nenhum lugar do G\u00eanesis se diz que as mulheres s\u00e3o mais culpadas que os homens. O texto b\u00edblico \u00e9 muito mais rico! Na hist\u00f3ria, a desobedi\u00eancia \u00e9 compartilhada, assim como o \u00e9 o fruto da \u00e1rvore proibida. De fato, a sutileza do texto consiste em evocar algo da misteriosa solidariedade que une as gera\u00e7\u00f5es humanas e que mostra que somos fr\u00e1geis diante da tenta\u00e7\u00e3o. Uma maneira de expressar isso \u00e9 colocar em evidencia aquela que d\u00e1 \u00e0 luz a todas as gera\u00e7\u00f5es, ou seja, uma mulher.
\nAssim, portanto, \u00e9 de fato \u201cpor um s\u00f3 homem\u201d (cf. Rm 5, 12), figura da humanidade, que o pecado entra no mundo, e n\u00e3o por um fracasso da mulher do qual o homem estaria isento. Ent\u00e3o, a humanidade dar\u00e1 \u00e0 luz, atrav\u00e9s das mulheres, a filhos, que por sua vez ratificar\u00e3o a recusa da palavra de Deus, que por sua vez suspeitar\u00e3o que Deus \u00e9 um rival amea\u00e7ador, que se estabelecer\u00e3o em desobedi\u00eancia.
\nNa B\u00edblia existe um esbo\u00e7o da feminilidade e seu status em rela\u00e7\u00e3o ao homem, como Deus originalmente pretendia?<\/strong>
\nA B\u00edblia est\u00e1 cheia de figuras femininas, algumas negativas e outras positivas. Muitas vezes elas aparecem na sombra dos homens, dominados por eles. E, no entanto, tamb\u00e9m aqui, o leitor atento percebe que muitas dessas mulheres s\u00e3o de igual import\u00e2ncia em rela\u00e7\u00e3o aos homens. Essas mulheres sabem combinar humildade e confian\u00e7a, como Ana, m\u00e3e de Samuel. Elas s\u00e3o capazes de manter a esperan\u00e7a no centro mesmo nas situa\u00e7\u00f5es de derrota ou humilha\u00e7\u00e3o, como foi o caso de Judite. N\u00f3s as encontramos vigiando a vida amea\u00e7ada e ultrajada, como Rispa, que atravessa brevemente o Segundo Livro de Samuel, mas que mostra t\u00e3o bem a for\u00e7a da compaix\u00e3o. O tempo todo, desde as matriarcas, sem as quais a promessa feita a Abra\u00e3o teria sido em v\u00e3o, essas mulheres v\u00eam em aux\u00edlio da vida, contra a morte, como Deus. E ensinando sobre essa prioridade, elas tamb\u00e9m preparam Israel, e depois preparam a n\u00f3s mesmos para seguir, para reconhecer o triunfo da vida sobre todos os poderes da morte.
\nPodemos notar o surpreendente vers\u00edculo em S\u00e3o Paulo, onde ele anuncia que com Cristo \u201cn\u00e3o h\u00e1 mais homem nem mulher\u201d (G\u00e1latas 3, 28). Ent\u00e3o, a diferen\u00e7a entre os sexos \u00e9 abolida e com ela a complementaridade?<\/strong>
\nObviamente n\u00e3o! Interpretar as palavras de S\u00e3o Paulo nesse sentido \u00e9 assumir que Deus se contradiz. Se, a partir do momento de sua cria\u00e7\u00e3o, a humanidade \u00e9 sexuada com o significado que dissemos acima, a humanidade restaurada em sua verdade por Cristo n\u00e3o pode deixar de ser estruturada pela diferen\u00e7a de sexo. Cristo n\u00e3o destr\u00f3i o que est\u00e1 no come\u00e7o. Ele n\u00e3o deseja nos introduzir num tipo de indiferencia\u00e7\u00e3o que tornaria o relacionamento sup\u00e9rfluo ou imposs\u00edvel. Pelo contr\u00e1rio, torna a verdade original acess\u00edvel novamente.
\n\u00c9 por isso que precisamos compreender, nessas palavras da Carta aos G\u00e1latas, o an\u00fancio de que n\u00e3o h\u00e1 mais o homem e a mulher limitados por uma inimizade despertada entre eles pelo pecado. Somente essa inimizade \u00e9 superada. Porque a resist\u00eancia que G\u00eanesis 3 descreve sobre lux\u00faria e sedu\u00e7\u00e3o, \u00e9 agora super\u00e1vel, finalmente! Homem e mulher encontram ent\u00e3o a verdade de sua cria\u00e7\u00e3o.
\nO relacionamento exultante descrito pelo C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos n\u00e3o \u00e9 mais um sonho ou uma aspira\u00e7\u00e3o que muitas vezes nos decepciona. Pelo contr\u00e1rio, ele pode ser vivido na vanguarda de uma experi\u00eancia m\u00fatua que enfrentou, no poder de Cristo, todas as dificuldades da vida em comum.
\nNo famoso vers\u00edculo \u201cmulheres, sujeite-se aos seus maridos\u201d de S\u00e3o Paulo, devemos ver a prova de seu machismo, ou isso deve ser atribu\u00eddo ao contexto cultural?<\/strong>
\nS\u00e3o Paulo tem uma m\u00e1 reputa\u00e7\u00e3o neste ponto com muitos crist\u00e3os. Claro, ele \u00e9 um homem do seu tempo, caso contr\u00e1rio, ele seria apenas um fantoche. Mas acima de tudo ele \u00e9 algu\u00e9m que examina e entende as coisas \u00e0 luz de Cristo.
\nPortanto, devemos questionar o texto, para alcan\u00e7ar seu verdadeiro significado, sabendo que ele s\u00f3 pode ser esclarecido \u00e0 luz do pr\u00f3prio Cristo vivo, obediente at\u00e9 a morte, para salvar os homens e dar-lhes uma parte em sua vida filial. Vamos aceitar estud\u00e1-lo al\u00e9m de seu contexto e tempo at\u00e9 alcan\u00e7ar uma verdade que abranja todos os crist\u00e3os. Se S\u00e3o Paulo simplesmente convidasse as mulheres a serem servas diante de seus maridos, ele trairia a vontade de Deus, que nos quer livres, da liberdade que nasce do amor e que \u00e9 o seu principal sinal.
\nDe fato, esta Carta aos Ef\u00e9sios come\u00e7a com um chamado dirigido a todos, homens e mulheres: \u201cSejam submissos um ao outro no temor de Cristo\u201d. A submiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9, portanto, algo que seria reservado apenas para as mulheres. Al\u00e9m disso, e mais uma vez, a submiss\u00e3o em quest\u00e3o aqui encontra seu significado somente quando se refere \u00e0 pessoa de Jesus, \u00e0 maneira pela qual ele mesmo viveu a submiss\u00e3o, a do amor, pelo amor.
\nEntrevista por Florence Bri\u00e8re-Loth
\nVia Aleteia<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8 de mar\u00e7o<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":80383,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[1293,3112,4452,6533],"class_list":["post-80380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","tag-biblia","tag-deus","tag-feminilidade","tag-mulher"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}