{"id":82902,"date":"2020-10-22T09:20:04","date_gmt":"2020-10-22T12:20:04","guid":{"rendered":"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/?p=82902"},"modified":"2020-10-22T09:20:04","modified_gmt":"2020-10-22T12:20:04","slug":"amar-a-deus-e-uma-forma-de-oracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/amar-a-deus-e-uma-forma-de-oracao\/","title":{"rendered":"Amar a Deus \u00e9 uma forma de ora\u00e7\u00e3o?"},"content":{"rendered":"

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\nEmbora o amor a Deus, apropriadamente chamado de Caridade, seja o maior de todos os dons (1Cor 12,31) e a maior das virtudes teologais, a \u00fanica que permanece mesmo na eternidade (1Cor 13,8), \u00e9 necess\u00e1rio trilhar um caminho para conquist\u00e1-la. Santo Tom\u00e1s de Aquino nos ensina que uma \u00e9 a ordem da dignidade ou perfei\u00e7\u00e3o, outra a ordem da cria\u00e7\u00e3o ou gera\u00e7\u00e3o (Suma Teol\u00f3gica I-II,Q62A4). A Caridade, perfeito dom e perfeit\u00edssima virtude, precisa ser gerada a partir da F\u00e9 e a Esperan\u00e7a, ou seja, na ordem da gera\u00e7\u00e3o ela \u00e9 posterior as outras duas. Tudo isso examinamos com cuidado na s\u00e9rie \u201cVirtudes Teologais\u201d tamb\u00e9m acess\u00edvel neste canal.
\nCom a ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o poderia ser diferente. Embora a ora\u00e7\u00e3o seja uma eleva\u00e7\u00e3o da mente a Deus para am\u00e1-Lo, louv\u00e1-Lo e glorific\u00e1-Lo, as suas primeiras manifesta\u00e7\u00f5es, ou primeiros graus da ora\u00e7\u00e3o, precisam estar vinculados a conhecer melhor a Deus. Afinal, n\u00e3o se ama a quem n\u00e3o se conhece!
\n\u00c9 assim que a ora\u00e7\u00e3o vocal utiliza as ora\u00e7\u00f5es passadas de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o ou as lit\u00fargicas para apreender e reafirmar as maravilhas de Deus e, assim, nesse h\u00e1bito did\u00e1tico, aproximar-se do Senhor de todas as coisas. Esse m\u00e9todo de aproxima\u00e7\u00e3o e conhecimento se aperfei\u00e7oa com a ora\u00e7\u00e3o mental ou meditativa: conhec\u00ea-Lo, entend\u00ea-Lo, mesmo que indiretamente atrav\u00e9s das suas obras, passa a ser o principal foco. Mas n\u00e3o o verdadeiro.
\nA ora\u00e7\u00e3o precisa ser um ato de amor<\/b>
\nO verdadeiro objetivo de todo desejo de conhecer a Deus precisa ser am\u00e1-Lo com todas as suas for\u00e7as, com todo o seu cora\u00e7\u00e3o, com todo o entendimento (Lc 10,27 e Dt 6,5). Em \u00faltima inst\u00e2ncia, a ora\u00e7\u00e3o precisa ser a realiza\u00e7\u00e3o deste mandamento, um ato de amor, um desejo de permanecer eternamente junto.
\nComo Deus n\u00e3o \u00e9 um objeto e tamb\u00e9m tem a capacidade de amar, esse amor \u00e9 rec\u00edproco e tende a fus\u00e3o do amado com o amante. Mais do que isso, Ele \u00e9 o pr\u00f3prio Amor. O que ama e o que \u00e9 amado unem-se de tal maneira que n\u00e3o se v\u00ea mais nada al\u00e9m do pr\u00f3prio Amor ou, como somente a poesia de S\u00e3o Jo\u00e3o da Cruz pode esclarecer: \u201cAmada j\u00e1 no Amado transformada\u201d\u2026 E isto resume toda a bem-aventuran\u00e7a da eternidade no c\u00e9u.
\n\u00c9 por esse movimento de amor que Deus n\u00e3o fica esperando a aproxima\u00e7\u00e3o do ser humano na ora\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m sai ao seu encontro. Quanto mais \u00e9 \u201cencontrado\u201d, mais oferece-Se, buscando provocar essa uni\u00e3o plena e indivis\u00edvel. \u00c9 por isso que Santa Teresa diz, como vimos no artigo anterior, que o po\u00e7o come\u00e7a a ter a \u00e1gua mais alta, mais pr\u00f3ximo da boca e, por isso, muito mais acess\u00edvel e f\u00e1cil de se buscar.
\nPelo mesmo motivo, o desenvolvimento normal da ora\u00e7\u00e3o meditativa \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o afetiva: aquele que buscava conhecer, se conhece verdadeiramente, ama. Se passa a amar, quer imediatamente desfrutar deste amor. Primeiro porque o amar pertence \u00e0 vontade e \u00e9 muito mais deleit\u00e1vel do que o conhecer que pertence \u00e0 raz\u00e3o. Depois, porque como bem lembra Santo Tom\u00e1s, se no come\u00e7o \u00e9 necess\u00e1rio conhecer a Deus para am\u00e1-Lo, posteriormente, somente amando-O \u00e9 que podemos verdadeiramente conhec\u00ea-Lo. \u00c9 o amar e ser amado que nos d\u00e1 acesso a atributos que o intelecto jamais conseguiria compreender.
\nOs que n\u00e3o conhecem essas verdades sofrem na transi\u00e7\u00e3o entre a ora\u00e7\u00e3o e a contempla\u00e7\u00e3o e correm o risco de permanecerem eternos adolescentes na f\u00e9: procuram dissecar Deus na ora\u00e7\u00e3o e no estudo das Escrituras, mas n\u00e3o conseguem perceber que Ele mesmo quer transformar esse contato superficial em um relacionamento real e palp\u00e1vel.
\nO Verbo que expira Amor<\/b>
\nNa pr\u00e1tica, o costume da ora\u00e7\u00e3o meditativa feita com o intuito de conhecer a Deus para am\u00e1-Lo vai, cada vez mais profunda e rapidamente, gerando os contentos de que fala Santa Teresa e tamb\u00e9m j\u00e1 explicamos no artigo anterior. Esse deleite interior, essa alegria e satisfa\u00e7\u00e3o de ver Deus se revelar atrav\u00e9s da medita\u00e7\u00e3o, s\u00f3 pode resultar num intenso amor e desejo de estar em sua presen\u00e7a.
\nTeologicamente falando, essa \u00e9 caracter\u00edstica marcante da visita do Verbo de Deus: do mesmo modo que o Filho veio ao mundo e se fez carne em sua miss\u00e3o vis\u00edvel na hist\u00f3ria, ele continua a ser enviado pelo Pai em miss\u00e3o invis\u00edvel, ou seja, trazendo o conhecimento de Deus para a alma atrav\u00e9s da gra\u00e7a santificante. Por isso Santo Agostinho diz que \u201cO Filho \u00e9 invisivelmente enviado a cada um, quando \u00e9 por ele conhecido e percebido\u201d.
\nPor\u00e9m, como saber se fui visitado por uma miss\u00e3o invis\u00edvel do Verbo, que percep\u00e7\u00e3o \u00e9 essa? A miss\u00e3o se d\u00e1 quando o conhecimento que foi adquirido n\u00e3o veio sozinho, mas \u00e9 um conhecimento com amor. Santo Tom\u00e1s de Aquino esclarece que \u201cn\u00e3o h\u00e1 miss\u00e3o do Filho por um aperfei\u00e7oamento qualquer do intelecto, mas somente quando ele \u00e9 instru\u00eddo de tal modo que irrompe em afei\u00e7\u00e3o de amor, como se diz [\u2026] no Salmo: \u2018Em minha medita\u00e7\u00e3o, um fogo se acende\u2019\u201d (SumaTeol\u00f3gica, I-Q43A5).
\nPouco antes, Santo Tom\u00e1s define o Filho como sendo o Verbo, mas n\u00e3o qualquer um, ou seja, n\u00e3o qualquer conhecimento, mas o Verbo que expira Amor. A verdadeira ora\u00e7\u00e3o meditativa acessa o pr\u00f3prio Filho enviado em miss\u00e3o invis\u00edvel e esse, se for realmente o Verbo de Deus, provoca Amor. N\u00e3o um sentimento, mas O amor, o pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo.
\nNo dia a dia da ora\u00e7\u00e3o meditativa, esse acesso ao amor se torna cada vez mais r\u00e1pido e forte. \u00c9 a \u201c\u00e1gua alta\u201d que chega cada vez mais facilmente, com menos trabalho, com mais deleite e satisfa\u00e7\u00e3o interior. Embora Santa Teresa D\u2019\u00c1vila ainda mantenha a classifica\u00e7\u00e3o de um \u201csegundo modo de regar o jardim\u201d, os te\u00f3logos que estudaram suas obras procuram dar destaque a essas novas caracter\u00edsticas dizendo que \u00e9 um novo modo de ora\u00e7\u00e3o: a ora\u00e7\u00e3o afetiva. Isso porque o afeto rapidamente assume o controle e, embora, tenha sido gerado pelo intelecto, vence-o e o relega a segundo plano.
\nCom o tempo, desdobra-se uma nova etapa da ora\u00e7\u00e3o: a ora\u00e7\u00e3o de simplicidade. Al\u00e9m do que j\u00e1 tratamos em rela\u00e7\u00e3o a ela no artigo anterior, podemos agora esclarecer um pouco mais. Essa pr\u00e1tica ou h\u00e1bito da ora\u00e7\u00e3o, aliada a a\u00e7\u00e3o cada vez mais efetiva de Deus, pois encontra um cora\u00e7\u00e3o disposto, acelera e simplifica a ora\u00e7\u00e3o afetiva e por isso ganha um novo nome.
\nAcelera porque a alma em ora\u00e7\u00e3o j\u00e1 entendeu que quer se encontrar com seu criador e receber dele o amor. N\u00e3o \u00e9 mais estudiosa de Deus, mas quer ser esposa. Qualquer texto, qualquer passagem, qualquer medita\u00e7\u00e3o, deixa de ser importante em si mesma para se tornar somente o estopim deste fogo de amor. Assim, num primeiro momento a alma em ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o quer e, logo depois, n\u00e3o consegue mais desenvolver a medita\u00e7\u00e3o discursiva como fazia. Como a sulamita do C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, n\u00e3o quer mais cuidar da vinha ou pastorear os rebanhos, quer saber onde se encontra o seu amado para correr para os seus bra\u00e7os.
\nOra\u00e7\u00e3o de simplicidade<\/b>
\nTamb\u00e9m simplifica-se, pois n\u00e3o \u00e9 mais necess\u00e1rio grandes reflex\u00f5es para instaurar o amor, mas, \u00e0s vezes, somente uma palavra, somente um vers\u00edculo, ou, at\u00e9 mesmo, somente a lembran\u00e7a de tanto bem que vem recebendo de seu amado. Por isso, ora\u00e7\u00e3o de simplicidade: qualquer coisa, mesmo pequena, por si mesma provoca essa intensidade de deleite. Na linguagem do jardim: a \u00e1gua \u00e9 t\u00e3o acess\u00edvel que facilmente \u00e9 tomada do po\u00e7o, \u00e9 t\u00e3o doce e refrescante que somente um pouco rega e alimenta a terra sedenta por muito tempo.
\n\u00c9, portanto, esse amor a Deus que se derrama numa forma ainda mais perfeita de ora\u00e7\u00e3o. Muitos, infelizmente, por pura ignor\u00e2ncia, lutam contra essa ora\u00e7\u00e3o querendo restaurar o estudo, a ora\u00e7\u00e3o discursiva, a ora\u00e7\u00e3o vocal, a medita\u00e7\u00e3o sobre o Evangelho ou outras formas de pensar em Deus. A ora\u00e7\u00e3o afetiva e, depois, a ora\u00e7\u00e3o de simplicidade s\u00e3o uma espetacular transi\u00e7\u00e3o para um modo ainda mais perfeito de estar em uni\u00e3o com Deus. Precisam ser aceitas e cultivadas como o verdadeiro presente que s\u00e3o.
\nAfinal, se Deus quer derramar o Seu amor sobre voc\u00ea, a sua medita\u00e7\u00e3o ou estudo pode muito bem esperar por um outro momento, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Ou voc\u00ea considera normal rejeitar a t\u00e3o esperada noiva que se apresenta para o casamento porque est\u00e1 ocupado demais tentando levantar os dados da sua biografia e entender sua hist\u00f3ria? Infelizmente, muitos ainda preferem estudar tudo a respeito de Deus em vez de estabelecer uma verdadeira rela\u00e7\u00e3o com Ele, quando Ele mesmo se apresenta.
\nNo pr\u00f3ximo artigo, avan\u00e7aremos para o terceiro modo de regar o jardim: \u00e1gua abundante, pouco esfor\u00e7o, ser\u00e1 que finalmente o c\u00e9u desceu sobre a terra?
\nPor Fl\u00e1vio Crepaldi<\/i>, via Can\u00e7\u00e3o Nova<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ato de amor<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-82902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}