{"id":83212,"date":"2020-11-17T10:01:09","date_gmt":"2020-11-17T13:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/auxcamp.salesianossp.org.br\/?p=83212"},"modified":"2020-11-17T10:01:09","modified_gmt":"2020-11-17T13:01:09","slug":"virtude-anjos-da-fortaleza-na-tribulacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianossp.org.br\/parnsacampinas\/virtude-anjos-da-fortaleza-na-tribulacao\/","title":{"rendered":"Virtude: anjos da fortaleza na tribula\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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\n\u201cEle fez operar em Cristo, que ele ressuscitou dos mortos e fazendo-o assentar a sua direita nos c\u00e9us muito acima de qualquer Autoridade e Virtude e Soberania\u201d (Ef. 1, 20-21).
\nOs anjos das Virtudes pertencem ao quinto coro da hierarquia celeste. Eles est\u00e3o entre os anjos das domina\u00e7\u00f5es e potestades. Seu nome deriva do grego \u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03bc\u03b9\u03c2 (Poder, for\u00e7a) e, por sua vez, do latim Virtutes. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o da Igreja, esses nossos irm\u00e3os est\u00e3o profundamente ligados \u00e0 virtude da coragem, da for\u00e7a e do poder enquanto participantes da onipot\u00eancia divina. Nesta s\u00e9rie sobre os santos anjos, tenho tentado salientar que, para a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, os anjos n\u00e3o possuem poder em si mesmos assim como n\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o o possu\u00edmos, mas ambos participamos do poder divino.
\nA participa\u00e7\u00e3o na vida de Deus \u00e9 o privil\u00e9gio dos eleitos e daqueles que est\u00e3o em comunh\u00e3o com Ele. Quando, por exemplo, celebramos a mem\u00f3ria de um santo, ou mesmo da Bem-aventurada sempre Virgem Maria, a liturgia n\u00e3o celebra por primeiro as virtudes heroicas daquele santo, mas rende gra\u00e7as (faz festa) a Deus porque \u201co Todo Poderoso realizou em mim maravilhas\u201d (Lc 1, 49). Com o c\u00e2ntico de Nossa Senhora na porta da casa de Zacarias e Isabel, podemos entender que todo o poder n\u00e3o prov\u00e9m das criaturas, mas daquele que realiza em n\u00f3s seus prod\u00edgios. N\u00e3o \u00e9 por nada que a Virgem Maria recebe o culto da hiperdulia, isto \u00e9, o culto dos santos por excel\u00eancia, n\u00e3o tirando, por\u00e9m, a realidade da adora\u00e7\u00e3o pela qual Ela \u00e9 a primeira a render a Deus e, por sua vez, Ela \u00e9 o modelo de adora\u00e7\u00e3o a Deus.
\nAnjos ligados \u00e0 virtude da coragem e da for\u00e7a<\/strong>
\nPortanto, ao falarmos de anjos poderosos e fortes, temos que entender que eles o s\u00e3o porquanto est\u00e3o em comunh\u00e3o com o Senhor, porque participam do seu poder e da sua majestade. Uma vez que entendemos essa realidade teol\u00f3gica, fica mais f\u00e1cil para compreendermos o que os padres e os te\u00f3logos antigos falavam a respeito dos anjos das Virtudes. Quem s\u00e3o? O que fazem? Como se relacionam conosco? O primeiro a falar mais claramente sobre eles \u00e9 o Pseudo Dionisio, que assim afirma:
\n\u201cO nome das Virtudes indica que ela tem o n\u00edvel igual das Domina\u00e7\u00f5es e Potestades. Ela \u00e9 disposta harmonicamente e sem confus\u00e3o para receber os dons divinos. Ela indica ainda que o poder intelectual que lhe pertence \u00e9 perfeitamente ordenado e que longe de abusar do seu poder ela se eleva harmoniosamente para as realidades divinas, conduzindo na sua bondade as ess\u00eancias inferiores e imitando tanto quanto pode a virtude fundamental, que \u00e9 a fonte de toda a virtude sem deixar de difundi-la na medida de sua capacidade\u201d .
\nAnjos da harmoniza\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nAssim sendo, o que podemos entender em um primeiro momento \u00e9 que esses anjos, mesmo sendo poderosos, n\u00e3o utilizam seu poder para o mal, mas ao contr\u00e1rio, exerce-o para harmonizar as coisas das realidades divinas. Ao dizer isso, Dion\u00edsio quer nos explicar que, os anjos das Virtudes carregam em si a gra\u00e7a de harmonizar, colocar equil\u00edbrio, sem abuso de poder e sem imposi\u00e7\u00e3o, uma vez que o fazem para a maior gl\u00f3ria de Deus. Portanto, os outros anjos a eles subordinados s\u00e3o servidos, antes de serem governados. Por outro lado, aprendemos tamb\u00e9m com o autor da Hierarquia celeste que, a fonte da virtude (equil\u00edbrio) desses anjos reside justamente no fato deles participarem da verdadeira fonte de toda a virtude, que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus.
\nTemos que lembrar da palavra Virtude, que vem do grego, \u1f00\u03c1\u03b5\u03c4\u03ae (aret\u00e9). No pensamento aristot\u00e9lico, ela significa harmonia e o saber pr\u00e1tico para agir no mundo. J\u00e1, em Plat\u00e3o, a virtude estava ligada profundamente ao guerreiro, que dotado da virtude da coragem n\u00e3o media esfor\u00e7o para sacrificar, se necess\u00e1rio, a sua vida por seu pais e por uma causa.
\nA prote\u00e7\u00e3o dos anjos<\/b>
\nNesse sentido, podemos concluir que quando Dion\u00edsio nos fala a respeito dos Anjos do coro das virtudes, ele est\u00e1 nos dizendo que esses s\u00e3o poderosos, corajosos, guerreiros defensores e, ao mesmo tempo, nos auxiliam a agir bem na vida.
\nAinda seguindo essa linha de Dion\u00edsio e de S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, Dante Alighieri nos ensina que esse ser afirma que as os anjos das Virtudes s\u00e3o os anjos poderosos que, pelas sua intercess\u00e3o diante de Deus, interferem nas grandes mudan\u00e7as da hist\u00f3ria . O que isso quer dizer? Que esses nossos irm\u00e3os intercedem e agem, ao mesmo tempo, para que os des\u00edgnios de Deus sejam realizados e, para isso, com grande coragem, eles combatem a nosso favor, a fim de que cumpramos a vontade de Deus.
\nJ\u00e1 S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino nos apresenta algo novo sobre esses seres espirituais. Eles possuem a faculdade de dominar as coisas corp\u00f3reas. Ora, o que isso quer dizer? Quer dizer que eles exercem \u201cpoder\u201d sobre coisas corp\u00f3reas, desse modo, realizam milagres e prod\u00edgios em nome de Deus. A esse proposito o santo dominicano afirma: \u201cAssim, \u00e0 ordem das Virtudes parecem pertencer todos os anjos que t\u00eam o poder sobre as coisas puramente corporais, pois at\u00e9 milagres se realizam por vezes por meio de minist\u00e9rio deles\u201d .
\nO coro da virtudes<\/b>
\nDentro de tudo o que falamos, resta a pergunta: \u201cComo podemos nos relacionar com o coro das virtudes?\u201d. Eu diria: \u201cCom muita tranquilidade, a eles podemos recorrer, para lhes pedir a intercess\u00e3o para que possamos ter a virtude da coragem, da ordem e da harmonia, para realizar as coisas bem e, ao mesmo tempo, buscar a Deus sobre todas as coisas. Podemos tamb\u00e9m pedir a intercess\u00e3o desses nossos irm\u00e3os para que nos auxiliem no tempo da prova\u00e7\u00e3o, a fim de que possamos nos fortificar em Deus e n\u2019Ele receber o poder do Alto\u201d.
\nHoje, voc\u00ea pode orar pedindo a eles para te auxiliar a buscar a Deus com toda a coragem e prontid\u00e3o, independentemente de qualquer coisa. Gosto de uma frase que Santa Ildegarda, que foi proclamada doutora da Igreja por Bento XVI, diz: \u201cDesde o momento em que Deus estabeleceu que os anjos deveriam assistir aos homens, Ele os tornou parte da comunidade humana\u201d .
\nO que podemos esperar? Todos os anjos s\u00e3o nossos irm\u00e3os e conosco concidad\u00e3os dos C\u00e9u. Por isso, com f\u00e9 e coragem, podemos dizer: \u201cSantas virtudes rogai por n\u00f3s!\u201d.
\nRefer\u00eancias:<\/b>
\nPLAT\u00c3O, Republica, 440ss.
\nDANTE ALIGHIERI, Convivio, II, 5.
\nS\u00c3O TOM\u00c1S DE AQUINO, Summa Theologica II, Edi\u00e7\u00f5es Loyola, S\u00e3o Paulo 2005, Q. 110, Art.2, p.794.
\nILDEGARDA DI BINGEN, Causae et curae, Tebner, Leipzing 1903, p. 26, 53.
\nPor Rafael Brito<\/i>, via Can\u00e7\u00e3o Nova<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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