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\nA segunda prega\u00e7\u00e3o do Advento feita pelo pregador da Casa Pontif\u00edcia, cardeal Raniero Cantalamessa, ao Papa e \u00e0 C\u00faria Romana, realizou-se na manh\u00e3 desta sexta-feira (11\/12), na Sala Paulo VI, sobre o tema \u201cN\u00f3s anunciamos a vida eterna\u201d.
\n\u201cConsolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus.\u201d \u201cCom estas palavras de Isa\u00edas come\u00e7ou a primeira leitura do Segundo Domingo do Advento. \u00c9 um convite, na verdade um comando, perpetuamente atual, dirigido aos pastores e pregadores da Igreja. Queremos hoje receber este convite e meditar sobre o an\u00fancio mais consolador que a f\u00e9 em Cristo nos oferece\u201d, disse o frei capuchinho.
\nDe acordo com Cantalamessa, \u201ca segunda \u2018verdade eterna\u2019 que a situa\u00e7\u00e3o da pandemia trouxe \u00e0 tona \u00e9 a precariedade e a transitoriedade de todas as coisas. Tudo passa: riqueza, sa\u00fade, beleza, for\u00e7a f\u00edsica. \u00c9 algo que todos temos diante dos olhos, todo o tempo. Basta comparar as fotos de hoje \u2013 nossas ou de personagens famosos \u2013 com as de vinte ou trinta anos atr\u00e1s, para nos darmos conta. Atordoados pelo ritmo da vida, n\u00e3o fazemos caso de tudo isso, n\u00e3o nos detemos para medir as devidas consequ\u00eancias\u201d.
\nEis que, de repente, tudo o que d\u00e1vamos por pressuposto se revelou fr\u00e1gil, como uma fina camada de gelo sobre a qual patinamos alegremente, que, improvisamente, rompe-se sob os p\u00e9s e afundamos. \u201cA tempestade \u2013 dizia o Santo Padre naquela memor\u00e1vel b\u00ean\u00e7\u00e3o \u2018urbi et orbi\u2019 de 27 de mar\u00e7o passado \u2013 desmascara a nossa vulnerabilidade e deixa a descoberto as falsas e sup\u00e9rfluas seguran\u00e7as com que constru\u00edmos os nossos programas, os nossos projetos, os nossos h\u00e1bitos e prioridades\u201d.
\n\u201cA crise planet\u00e1ria que estamos vivendo pode ser a ocasi\u00e3o para redescobrir, com certo al\u00edvio, n\u00e3o obstante tudo, um ponto firme, um terreno s\u00f3lido, melhor, uma rocha, sobre a qual fundar a nossa exist\u00eancia terrena. A palavra P\u00e1scoa \u2013 Pesach, em hebraico \u2013 significa passagem e, em latim, traduz-se transitus. Esta palavra evoca, para si, algo de \u201cpassageiro\u201d e de \u201ctransit\u00f3rio\u201d, portanto, algo de tendencialmente negativo. Santo Agostinho percebeu esta dificuldade e a resolveu de modo iluminante. Fazer a P\u00e1scoa, explicou, significa, sim, passar, mas \u201cpassar ao que n\u00e3o passa\u201d; significa \u201cpassar do mundo, para n\u00e3o passar com o mundo\u201d. Passar com o cora\u00e7\u00e3o, antes de passar com o corpo!\u201d, disse ainda o cardeal.
\nO que \u201cnunca passa\u201d \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, a eternidade. Devemos redescobrir a f\u00e9 em um al\u00e9m da vida. Esta \u00e9 uma das grandes contribui\u00e7\u00f5es que as religi\u00f5es podem dar, juntamente com o esfor\u00e7o para criar um mundo melhor e mais fraterno. Ela nos faz compreender que todos somos companheiros de viagem, em caminho rumo a uma p\u00e1tria comum onde n\u00e3o existem distin\u00e7\u00f5es de ra\u00e7a ou na\u00e7\u00e3o. N\u00e3o temos em comum s\u00f3 o caminho, mas tamb\u00e9m a meta. Com conceitos e em contextos bastante diversos, esta \u00e9 uma verdade comum a todas as grandes religi\u00f5es, ao menos \u00e0quelas que creem em um Deus pessoal.
\nPara os crist\u00e3os, a f\u00e9 na vida eterna n\u00e3o se baseia em discut\u00edveis argumentos filos\u00f3ficos acerca da imortalidade da alma. Baseia-se em um fato preciso, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, e sobre a sua promessa: \u201cNa casa de meu Pai h\u00e1 muitas moradas. (…) vou preparar-vos um lugar. E depois que eu tiver ido preparar-vos um lugar, voltarei e vos levarei comigo, a fim de que, onde eu estiver, estejais v\u00f3s tamb\u00e9m\u201d. Para n\u00f3s, crist\u00e3os, a vida eterna n\u00e3o \u00e9 uma categoria abstrata, \u00e9 mais uma pessoa. Significa estar com Jesus, \u201cformar corpo\u201d com ele, compartilhar do seu estado de Ressuscitado na plenitude e na alegria da vida trinit\u00e1ria.
\n\u201cA nossa medita\u00e7\u00e3o de hoje sobre a eternidade n\u00e3o nos exime, certamente, de experimentar com todos os demais habitantes da terra a dureza da prova que estamos vivendo; deveria, por\u00e9m, ao menos nos ajudar, os fi\u00e9is, a n\u00e3o sermos sobrecarregados por ela e a sermos capazes de infundir coragem e esperan\u00e7a tamb\u00e9m em quem n\u00e3o tem o conforto da f\u00e9\u201d, concluiu o frei Cantalamessa.
\nTraduzido do italiano por P. Ricardo Farias
\nVia Vatican News<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"